三人行必有我师焉.docx

薃三人行,必有我师焉螂出处:蒇这句话,出自《论语·述而》。蚄原文:蚂“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”膂译文:芈三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。(指应该不耻下问,虚心向别人学习)英语:Ifthreeofusarewalkingtogether,,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的薁  羈三人行,必有我师螇精神。这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师。《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师。《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“(《论语·八佾》);宰予白天睡觉,孔子说:“始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。于予与改是。“(《论语·公冶长》)子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”。孔子说:“弗如也。吾与汝弗如也。“(《论语·公冶长》)都体现了这种精神。这样的精神和态度,是很值得我们学习的。膃“三人行,必有我师焉”,“择其善者而从之,其不善者而改之”的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。肀述而第七蚈薄子曰:“述而不作,信而好古,窃比我于老彭。”薅子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”蒀子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”葿子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”蚆子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”蚃子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。膃子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”腿子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”蚇子之所慎:齐,战,疾。螂子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”薂冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐,何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。”罿子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”蒅子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”子所雅言:诗、书、执礼,皆雅言也。叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之