浅谈城邦政治制度的弊端.doc

浅谈城邦政治制度的弊端
战争是解决阶级国家、政治集团之间矛盾的一种最高的斗争形式。古奥运会的衰亡首先与战争有关。发生在公元前431年至404年的伯罗奔尼撒战争,是古希腊由盛转衰的历史转折点,古奥运会也由此开始进入了衰落阶段。公元前338年兴起于希腊北部的马其顿王国南侵,更加速了古奥运的衰亡。特别是公元前330年马其顿征服了波斯以后国王亚历山大在庆祝胜利的时候,竟然要取消奥林匹亚的体育竞技。公元前146年,罗马帝国征服了希腊后,允许各国运动员皆可参加奥运会,项目中也增加了罗马的“人兽角斗”,这便否定了奥林匹亚的神圣,从此打破了只有希腊人才能参加奥运会的传统。公元前80年,罗马的独裁者苏拉又强令把第175届奥运会改在罗马举行,奥运会只留下了少年赛跑一个项目的比赛。虽然在罗马帝国的统治下,奥运会也曾一度有过复兴,但当时的奥运会已不是希腊人仅有的竞技机会了。公元325年,君士坦丁大帝下令拆毁泽尔菲体育馆。公元395年,拜占庭人和格德人又在阿而菲附近发生激烈战斗,使奥运会会址遭到更大的破坏。无论城邦怎样的民主它始终改变不了奴隶制社会的本质。奴隶制社会是建立在奴隶主对广大奴隶的剥削基础之上的,奴隶们为希腊各城邦创造和积累了财富。与此同时,吞并现象也开始出现,尤其是奴隶主阶级的残酷压迫和剥削激起了奴隶们的不断反抗。他们或大批逃亡,或武装起义,使希腊奴隶制社会遭受了沉重的打击。而这一切,耗尽了各城邦的国力。再加上伴随着战争而来的瘟疫和灾祸的泛滥,使古希腊元气大伤,社会由繁荣开始走向衰落。在希腊奴隶制社会开始走下坡路的过程中,古代奥运会也从兴旺走向衰落。虽然古代奥运会首倡
“神圣休战”,并为古代奥运会的顺利进行和不断发展提供了可能。但是,战争终究是不可能通过“神圣休战”来阻止和消灭的,恰恰相反,正是战争这一恶魔给古代奥运会带来了灾难。希波战争结束后,公元前5世纪末发生的伯罗奔尼撒战争导致了希腊奴隶制衰败的开始,同时也成为古代奥运会由兴到衰的转折点。
自治自给的城邦制度的另一个致命的弱点,使它在强大的外敌侵犯面前显得是一盘散沙,使它宁愿个别屈从大帝国成为它的藩属,也不团结起来抵抗外御强敌,并在对外战争中谋求民族统一。其结果,藩属帝国的那些城邦,还势必要派兵出钱,在帝国旗帜下向本民族的其他城邦进攻。吕底亚王国兴起后,小亚细亚诸邦先后藩属于吕底亚,有的城邦儹主还成为王国的驸马(埃弗塞斯的例子)。波斯兴起后,只有避难移民,却没有团结抗战的打算。海滨城市成了波斯藩属,波斯统治时还伸不进来的海岛城邦,却利用这个机会,幸灾乐祸地扩大自己的势力(塞莫斯利用米利部藩属于波斯在爱琴海上的扩张)。城邦希腊并没有在希波战争中克服它制度上固有的致命弱点。这种弱点,在此后150年的历史演变中,不可避免地导致了城邦希腊最后的消亡。而城邦制度的消亡又导致了古奥运会的衰落。雅典民主政治的本质是主权在民。所谓主权在民,即国家所设的权力机构为全体公民的机构。伯里克利认为:“我们的政治制度之所以被称为民主政治是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中”。[3]城邦政权在“全体公民手中”,这是对“主权在民”的明确表述。在这里涉及到一个重要的词汇———公民。那么,什么是公民呢?从字源上来说,公民原意为属于城邦的人。不过,在古代希腊的任何时代任何城邦,它决不是指全体成年居民而言。妇女不是公民,奴隶不是公民