《揭穿魔鬼的诡》.doc

《揭穿魔鬼的诡计》钟马田目录译序前言1、导论2、惟一途径3、仇敌4、仇敌的描述5、魔鬼的起源6、魔鬼的诡计7、诡诈的仇敌8、异端9、邪说10、膺品11、儆醒12、理学和虚空的妄言13、知识使人自高自大14、信心与经历15、生理、心理、灵性16、真假确据17、对救恩确据的攻击(1)18、对救恩确据的攻击(2)19、消灭圣灵的感动(1)(2)21、试探与罪22、灰心23、忧虑和焦急24、己25、真热心与假热心26、属世界译序钟马田牧师一生忠心事主,舍弃高薪的医职,欣然担负起传神话语的职事。他在解经讲道上有非凡的恩赐,不但是那些当年在伦敦西敏寺教会,得以亲自聆听他讲道的会众,蒙受福气匪浅,他的许多讲章后来整理成书,译成多国文字,更使各地的信徒得蒙造就。“以弗所书”即是他一生解经讲道中最完整、最详细、也最广为人知的一系列讲章。另外一套“罗马书”信息也同样精采,可惜他只讲到第十四章即离开人世,安息主怀,实为后代信徒的一大损失,也更使这套他花费多年心血传讲的“以弗所书”信息,显得弥足珍贵。本书是他讲解以弗所书第六章第十至十三节的部分,主要论及基督徒所面临的这场灵界争战之本质。钟马田牧师认为,现今教会中最大的危险是人们未意识到这场灵界大战的激烈和严重性,因为现今的人对魔鬼的诡计认识不清,以致毫无警觉。本书即在为我们一一揭明魔鬼的真面目,分析他攻击、试探我们的路线和策略,好叫我们有所警惕,这样我们才能在与魔鬼交手时不致溃不成军,并且因为穿戴了神所赐的全副军装,而能屡战屡胜。但愿我们都在这场争战中作基督的精兵,为他打美好的胜仗。钟越娜謹识一九九四年夏前言本书收集的一系列讲章,是“以弗所书系统解经”的一部分,都是我在西敏寺教会讲道的记录。正如我在导论中所解释的,它包含了使徒保罗对那些早代基督徒道出的最后一番警告和劝勉。我认为今日我们尤其需要同样的警告和劝勉,甚至比保罗最初写下这番劝勉的那个世代需要的更迫切。我这样说是有原因的。我们这个世代大半的人已不相信超自然的事了。一部分原因是,科技文明日益昌盛,人们认为自己就是命运的主人,掌握着世上的一切。即使在教会中,在那些宣称相信超自然领域的人中间,也有越来越明显的趋势,显示人们日益忽视使徒保罗在这里的教导,甚至公然反对这些教训。最近有一位主教在电视上公开宣告他不相信魔鬼的存在,但是他说,他仍然愿意顺服他的教会,虽然他的教会大体说来仍相信魔鬼的存在。稍早也有六十八位圣公会的学者写信给伦敦时报,公开宣布他们也不相信撒但、魔鬼的存在。以弗所书第六章十至十三节我还有末了的话,你们要靠着主,依赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。即使在福音派教师中间也可看到同样的趋势,例如最近一位很受欢迎的作家就告诉我们,在牧养教会时不需要再考虑被鬼附的事例,因为这一类的事早已随着使徒时代的结束而中止了。此外,教会在企圖恢復她的影響力時也有同样的趋势,她只强调政治和社会参与。最明显的一点就是,教会居然相信,只要她提出呼吁,那些不信神的公民就会为了爱国的缘故,而自动响应其呼吁,去规律、管束自己。我个人相信,正如我在解释保罗的警告时所指出的,要了解现今的世代,特别是二十世纪的历史,只有透过一个角度来看:这一切都是魔鬼和“执政的,掌权的”所发动的不寻常活动。确实,我认为一个人相不相信魔鬼的存在及其活动的事实,是测验这个人的信仰最好的试金石。所以我才不厌其详地将这件事解释得如此透彻。一个基督徒要过成功的基督徒生活,享受主里的平安和喜乐;一般的教会要兴旺,都不可忽略这件事。在现今这个伦理沦丧,道德败坏,暴力横行的世代,最重要的莫过于追踪那位空中掌权者、在悖逆之子心中运行的邪灵,其行动的轨迹。我们不但要学会如何与他和他的势力争战,并且当用“羔羊的血,和自己所见证的道”胜过他们。如果我们不能诊断出我们的病因,又如何能指望病得医治呢? 但愿神祝福本书,能达成上述的目的。,。钟马田一九七六年八月伦敦1、导论“我还有末了的话,你们要靠着主,依赖他的大能大力,作刚强的人。”这几句话多多少少引介出以弗所书最后一段的结语。这是保罗对于基督徒当如何在世上生活所作过的最引人注目、最动人的论述之一。“末了”一词首先引起我们的注意,我们都不难明白它的含义。保罗说:“我还有末了话。”他所谓的“末了”究竟是什么意思呢?他是指“我想说的都已经说了”吗?还是暗示这卷书信已近尾声?当然,从某方面来说,他是有这用意。但是我们若只看见这一点,就会错失了他的