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谨防魔鬼的诡计
王明道
前言

“我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,
就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,
以及天空属灵的恶魔争战。”(弗 6:10-12)。

“务要谨守,儆醒;因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;你们要用
坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。”(彼前 5:8-9)。

以上两段经文和许多别的经文都告诉我们说,基督徒在世上最大的仇敌就是魔鬼。这个仇敌有两点
最可怕的地方:第一、它极其凶恶。第二、它十分诡诈。主耶稣述说魔鬼的两种特性,第一、它是“杀
人的”。第二、它是“说谎的”(约 8:44),正是显明这个道理。在这两件事中第二比第一更为可怕。魔鬼
虽然是凶恶的,但如果信徒忠勇无畏,将生死利害完全置于度外,奋力与它战抖,它便难以取胜了。但
因为它是诡诈的,是善于说谎的,它从明处攻击基督徒不能取胜的时候,便施用它的诡计,在暗中伤害
他们。明处所发的攻击容易抵挡,暗中所设的诡计难以预防。许多忠勇的基督军兵,因为未能预防魔鬼
的诡计,便受了它的暗算,遭了它的毒手:有的失败以后还能兴起,但所受的损失已经不少;还有的竟
一蹶不起,一直失败到底。这是何等可惜的事阿!

感谢神,他早已看明白了魔鬼所设的一切诡计,他不仅提醒我们叫我们儆醒预防,他也将魔鬼所用
一切的诡计一一的指示我们,叫我们知道应当怎样防备。当我们打开圣经详细查考的时候,我们便看明
白神所指示我们的这一切事。现在容我们藉着神的话所发的光亮,来烛照魔鬼的诡计。


摇动信徒的信心

“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说不许你们吃园中所
有树上的果子么?女人对蛇说,园子树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,
你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道你们吃的日子,眼睛就
明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子,好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,
能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。”(创 3:1-6)。

这就是魔鬼引诱我们始祖和我们的始祖被引诱犯罪的事实。在这里我们可以看出魔鬼是何等诡诈。
它知道明明引诱我们的始祖去犯罪是不易奏功的,便施展它那“说谎”的本领,用诡计来败坏他们,它知
道顺服的行为是由于信心生出来的。它更知道要叫一个人悖逆神的命令,根本的方法就是先破坏他信心。
所以它虽然想要引诱他们去吃神禁止他们吃的果子,但它却不明明劝他们吃,只用狡诈的言语问他们说:
“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?”它明明知道神说过这话,何必再问。它所以这样问正
是为要摇动夏娃的信心。我们再注意它所问的话:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?”神
何曾说不许他们吃园中所有树上的果子。神所禁止吃的不过是一株树上的果子。魔鬼何尝不知道神未曾
这样说,但它所以这样问,就是为要分散夏娃的注意力。果然夏娃中计了。听她回答说:“神曾说,你
们不可吃,也不可摸;免得你们死。”神是怎样说的呢?他说,“你不可吃,因为你吃的日子必定死。”
注意夏娃在神所说的话中间加上了一句,“也不可摸”;又改了一句,将“必定死”变作“免得你们死”。这
一改便将原来的意思减轻了许多。“必定”的意思是何等坚决,何等确切,何等毫无转移的馀地。“免得”
的意思就不是这样的严重了。“免得你们死”,也可以译作“恐怕你们死”。意思是说,有死的危险,但到
底是不是一定死,还在不可知之列。注意夏娃的两个错误是相连的。一个人敢在神的话上加上一些,他
就敢从神的话中减去一些。魔鬼最喜欢看见属神的人这样作,因为这样作正是为它预备好了作工的门路。
“所以当它听见夏娃回答这些话以后,便再进一步对她说,“你们不一定死,因为神知道你们吃的日子眼
睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”这是何等可怕的一句谎言!神明明说,“吃了必定死”。魔鬼却
说,“吃了不一定死”。不说“吃了一定不死”,却说“吃了不一定死”,岂不是更容易叫夏娃放胆去吃么?
决不是这样。假使它这样说,我想夏娃倒不敢吃了。她一听这话,必定看出来这话与神所说的是完全相
反,是可怕的,是从仇敌来的。这样,她不但不肯听从,或反倒加预防起来,魔鬼岂不枉费心机。魔鬼
早已明白这种道理,所以它不说“吃了一定死”,却说“吃了不一定死”。“不一定死”是什么话?神明说“必
定”,为什么魔鬼说“不一定”,它无非是要用这种似是而非,模棱两可的言辞摇动夏娃的信心罢了。果
然