孝感与孝文化.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螇孝感与孝文化袃莂蚀陈宇芇薄(西北师范大学文史学院历史地理专业,甘肃兰州730070)腿螈蚆摘要:孝文化是中华文化的精华,其核心是以人为本,是对生命及生命本源的尊重,并且将孝由此推开及至社会,形成“博爱”与“广敬”。湖北孝感以“孝”为名,其意义不仅在于对昔日孝子的嘉奖赞许,更是中华孝文化最直接的体现。立足于孝感,谈孝文化,孝在今天孝仍然是家庭和睦、社会安定的基础。莄膀袇关键词:孝感孝肅肄节“孝”字源于中国古代的甲骨文,距今已有4000多年的历史,其原义为奉先思孝。儒家思想认为“孝”是百行之首,孝梯是为人之本。《说文解字》说:“孝,善事父母者。从老省从子,子承老也。”艿(清)[M]上海:上海古籍出版社,1988:398页“孝”就是尊敬长辈,侍老奉亲。《礼记·礼运》也说;“何为人义?父慈、子孝、兄良、弟悌、天义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓仁义。”蒅(战·礼运[M]北京:中华书局,2009:346页因此,“孝”是一种社会道德原则,是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。袅孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德,也是儒学伦理道德的重要内容之一。孝在中国传统文化中占有极为重要的位置,它可以说是中国传统主流文化精神的根源,若中国传统文化没有了孝,那么也就不能称之为中国传统文化了。因而历史学家钱穆先生称中国文化为“孝的文化”,梁漱溟先生亦认为,“说中国文化是‘孝的文化’,自是没错。”[M]上海:上海学林出版社,1987:307页若不认识中国人的孝文化,那么便永远不能了解中国传统文化。为了已经绵延五千年的中国传统文化继续传承下去,研究孝文化是十分必要的。莇我载,如:羄子曰:“弟子入则孝,出则悌。谨而信,泛爱众,而亲仁。仁有余力,则以学文。”薅张燕婴(译注).论语·学而[M]北京:中华书局,2006:5页膀子曰:“夫孝,天之经也,地之义也。”螀薛菁(主编).孝经通鉴·外八种[M]北京:华夏出版社,2009:13页蚈《大学》中写到:“为人子,止于孝;为人父,止于慈。”肂(战国)·大学[M]北京:中华书局,2009:47页膂曾子曰:“甚哉!孝之大也。”袈陈桐生(译注).曾子·子思子[M]北京:中华书局,2009:11页肇孝在儒家文化在中华文化的地位可见一斑。螂湖北省孝感市是全国唯一以“孝”命名的地级市,孝感市源自孝感县,而孝感县最初叫孝昌县。孝感历史源远流长。今孝感市境内各县市区,夏商时代为古荆州之地;周为楚、郧、贰、轸等诸侯国割据地,且贰国、轸国、郧国均建都于此;秦属南郡;汉以后属荆州江夏郡;南北朝以后属安陆郡;唐属安州;宋以后属德安府;清分属德安府、汉阳府;民国时期,分属湖北省第三、四、五行政督察区。罿孝感在晋以前一直都没有独立置县,据《舆地广记》:“孝感县本孝昌县,宋孝武帝置,属江夏郡。西魏置岳州及岳山郡,后周并废。又有环岳郡,隋开皇初废以县,属安州。唐武得四年置环州及环阳。八年州废,省环阳入孝昌来属。元和三年,省入云梦。咸中通复置。后唐改为孝感。”羇(宋)欧阳忞李勇先、王小红(译注).舆地广记·第二十七卷[M]成都:四川大学出版社,2003:782页蒆孝感的第一个县名为“孝昌”,南朝宋元嘉三年文帝长子刘助杀父篡位,改年号为太初,刘骏率部进行讨伐,讨逆成功,取得皇位。刘骏为了巩固皇权,倡导孝行,改年号为孝建,并下令嘉奖有孝行的人,孝梯义顺,赐爵一级。随即,于孝建元年,刘骏在孝子辈出、孝名远扬的安陆东境、郧县南境置一新县,命名为“孝昌”,以褒扬此地孝行之昌盛,同时也表明其以孝治国的决心。至五代后唐时期,庄宗李存勖为避其祖父李国昌的名讳,于同光二年改孝昌为“孝感”,意指孝亲之情感天动地,此名一直沿用至今。这个名称的由来,充溢着孝感独具的孝文化的鲜明色彩。即使是在文化大革命中一度改名为“东风”县,但终究还是回到了历史给它铸造的文化定势。“孝感动苍穹,荆楚孝文化”。薂中华孝文化是历史对孝感的馈赠。孝感历史上也出过许多有名的孝子。肀最为人们所熟知的便是“董永与七仙女”的故事。董永民间故事最初只是汉代一个普普通通的农民事父至孝的孝子故事,但是历史却选择了董永作为社会孝观念宣传的典范,一直流传至今。荿《二十四孝》中的“卖身葬父”便是董永:袆汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为董妻。俱至主家,令织缣三百匹乃回。一月完成,归至槐荫会所,遂辞永而去。芃古诗云:葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。肂织缣偿债主,孝感动苍穹。螀薛菁(主编).孝经·二十四孝·卖身葬父[M]北京:华夏出版社2009:56页蚈在流传过程中董永故事也随之发生了明显的变化