准提修持仪轨.doc

薅莁准提法修持仪轨汇编蚇莈莄蒁缘起肈法不孤起,因缘方生,书非偶成,依人而就。余修习准提法十余载,获准提佛母加持,而编《超越命运》一书,有诸多居士大德护持,倡印免费赠送5万余册。得上净下云法师垂爱,教导言:“当今末世众生,准提法修持仪轨书籍缺乏,编写《准提法修持仪轨汇编》,以方便修持准提法者随身携带参考,修持之用,方便行者,功德无量。”余不揣浅薄,自告奋勇,在工作之余,抽暇编集各家高僧大德之准提法修持仪轨,以方便行者修学。行者不宜多选仪轨,杂修。宜任选一仪轨,一门深入,日久功深,定得受用。袅肂薁准提咒的十大功德蒈一护持国王安乐人民门二能灭罪障远离鬼神门薇三除身心病增长福慧门四凡所求事皆不思议门袁五利乐有情救脱幽灵门六是诸佛母教行本源门蚁七四众易修金刚守护门八令凡同佛如来归命门衿九具自他力现成菩提门十诸佛如来尚乃求学门羅羄一、初护持国王安乐人民门者。蚁谓秘密藏诸陀罗尼经,皆说陀罗尼能护持国王安乐人民。羆1、利于国家:螇故《宝星陀罗尼经》云:一切国土中所有陀罗尼流行之地,令其人王常得拥护势力自在,亦能拥护王之政化。所有王子妃后,宰相辅臣诸官将等,皆得拥护令获安乐。国中所有内外怨敌,谋计奸诈疾疫饥馑。亢旱水涝恶兽毒龙,如是一切不祥之事皆悉断灭,复令财谷丰饶库藏盈溢,华果荣盛人民安乐。蚃2、利于国王:螀又《宝藏陀罗尼经》说,陀罗尼流行之处,能拥护国王王子,妃后公主百寮辅相,令其灾难消灭,所愿圆成善神加护,不令鬼魔来相娆恼。莇3、利于人民:膅复于国内获十种果报。蒂一国中无他兵怨贼侵娆。袀二国中无诸星宿变怪而起灾患。袈三国中无恶鬼神行诸疾疫,善神卫护万民安乐。袇四国中无诸风火霜雹等难。蒅五国中人无怨家得便。羀六国中人不为诸魔所逼。艿七国中人无诸横死。莅八国中五谷成熟甘果丰足。芄九国中善龙入境依时降雨。无有旱涝不调之名。肀十国中人不为虎狼兕兽诸恶杂毒损害。蚀又《七佛神咒经》云:陀罗尼若日月失度能使正行,谷米不登能使丰登,大臣谋反恶心自灭,疾疫刀兵悉能攘之。肇4、劝学国王:肃又云其诸人王,欲得现世安乐离众患难,其王应当勤心读诵陀罗尼,亦当劝于后妃婇女诸王子等,勤心修习。膀5、偏说护于国主:螇又《守护国界主陀罗尼经》云:“何以偏说护于国主,谓国主若安乐时,万民安乐是以偏说护于国主。”《叶衣观自在菩萨经》云:“陀罗尼能除一切有情灾祸,疾疫饥俭劫贼刀兵,水旱不调星宿失度。亦能增长福德,国界丰盛人民安乐,国王男女皆得长寿。”又《苏婆呼童子经》云:“离真言外更无别法,能与众生乐者,广如诸陀罗尼经中说之.”薄例证:螁昔有辽国天佑皇帝,法轮广运佛慧流通,坚持密咒聿获神功,遂得禾登九穗麦秀两岐,宝祚恒安兆民永乐,斯乃陀罗尼之验也芀二、能灭罪障远离鬼神门者。膇1、能灭罪业:芆谓菩提场庄严陀罗尼经,胜总持经楼阁陀罗尼等,二十余本经皆说。袄2、形式:芀若书写陀罗尼置佛像中塔中杵中,或书在幢上堂殿上;或纸素竹帛上;或桦皮墙壁板木等上,有众生得睹视者;或身手触者或影中过者;或真言字上尘飘在身者;又或书之戴在顶上者;身上者衣中者。或书之旛上;若风吹旛动其旛,所指处众生。或书钟鼓铃铎螺钹等出声物上,有闻声者。薈3、结果:蚄此上来所说诸众生等。纵有五无间之罪诸佛不忏之业悉皆灭尽。来世生诸佛国。何况亲诵持者。故昔人云。五无间之极衅应念云消。十恶业之巨愆才闻雾散。又随求颂云。纵犯波罗十恶罪杀阿罗汉及尊亲。五逆根本七无遮。应念随声并消灭。真言圣力功无量。故我称赞不思议。薃4、远离鬼神:莀又末法中一字咒等诸陀罗尼经说,持咒者于四方面五百驿内,诸恶星曜鬼神天魔等,尽皆驰散而去,有发善心守护者不去,若有固尔不去作障碍者,便令头破百分身心粉碎,由是行者无诸魔障得至菩提。罿问曰有人言,持咒者能惹魔障,今何却说能离魔障?答曰:“此是闾巷之谈圣教无文,今密部诸经皆说陀罗尼能离魔障,且置勿论。如显教《法华经》中,恐有讲诵修习法华者,有魔障起故,说陀罗尼品令除恶魔。故彼经云:“若不顺我咒恼乱说法者。头破作七分如阿梨树枝。”又《释摩诃衍论》令坐禅人须得诵咒除魔。又《止观》云:“若诸魔障恼乱坐禅行者,当诵大乘方等教中诸治魔咒,若出禅时亦当诵咒。”莆又《金光明经》说:“十地菩萨尚以咒护持,何况凡夫。”莂故《首楞严经》云:“若不持咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处。又云末世众生乐修三昧恐同邪魔,应当劝令持我神咒,若未能诵写于禅堂或戴身上,一切诸魔所不能动。”葿如是等文藏教弥多,现见世人被鬼神恼害,持咒者尚能除得,况于自己敢恼害耶。莀三、除身心病增长福慧门者。袄1、身病苦:莅谓《圣六字陀罗尼经》、《普贤陀罗尼经》、《文殊一字咒》等,十五余本经皆说:“真言行人能除种种身心病苦。言身病者,所谓一切热病、冷病、风病、疟病、眼病、耳病、鼻病、舌病、口病、齿病、唇病、喉病、面病、头病、颈病、胸病、胁病、腹病、手病、