准提咒持诵仪轨.ppt

准提咒持诵仪轨文殊院方丈大和尚释宽霖准提咒持诵仪轨准提观音准提观音,也作准胝观音、七俱胝佛母准提或作人天丈夫观音等,密教六观音之一,准提意为洁净,指此观音心性清静的意思。又俱胝梵文意为“千万”,七七俱胝即“七千万”,但这里指数量众多之意,密教认为此菩萨是过去无量诸佛之母,故称为“七俱胝佛母”.据说此观音常来世间,摧毁一切众生之惑业,能使众生消灾延寿,并能使众生消灭罪障。颂念准提观音之陀罗尼真言,还能克教制胜,使夫妇和睦、互相亲爱,还能使人得子,止小儿夜啼,治愈诸病等等,因准提现音具有如此广大功德,因此对此菩萨的信仰也很流行。准提观音的形象,按各经典记载不同,有二臂、十二臂、十八臂、三十二臂等多种,甚至还有八十臂的,以十八臂为较常见,其像作黄白色,腰下覆白衣,衣有花纹,身着天衣,绶带系腰,手腕上有白螺钏,臂上有七宝装饰的臂钏,面有三目、十八臂,上二手作说法印,右边另外八手分别为施无畏印、持剑、念珠、子满果、钺斧、钩、拔折罗、宝鬘等,左边另八手分别持如意宝幢、莲花、澡瓶、索、轮、螺、贤瓶、经箧等,此观音处一大池中,池内有红莲花宝座,准提观音即坐于宝座上,莲花座左右有难蛇、跋难陀二龙王守护,本书所绘取材自明人绘观音像。镜坛镜用洁净青铜铸成大小不拘,中心圆光磨亮,延边坎内铸梵字神咒。从唵嚂起右旋至部林凡三十七字。南无七俱胝大佛母准提菩萨镜背镜背中心铸菩萨背像,相沿边坎内铸汉字神咒从唵嚂起左旋至部林凡四十一字,内有二合多四字龙树菩萨准提赞 准提功德聚,寂静心常诵。 一切诸大难,无能侵是人。 天上及人间,受福如佛等。 遇此如意珠,定获无等等。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经(节要) 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空 奉诏译   如是我闻。一时。薄伽梵在名称大城逝多林给孤独园。与大比丘众。并诸菩萨及诸天龙八部。前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑[口*缚](二合引)贺(引)若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修持。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。准提神咒念诵仪轨上根修习,手中结印,舌端念咒,心想梵字,身口意三业相应也。中下修习,五体端正,唇舌虔唪,一心不乱,身口意三业专也。三根虽异,功久实一,总称瑜伽观行,准提三昧。金刚正坐     以右脚压左脚胫,名金刚坐。此坐能退一切邪魔恶鬼。或随意坐亦可。 大三昧印 两手仰掌展舒,以右手安左手上,二大拇指甲相着按脐轮下,此印能灭一切狂乱妄想杂念思维。金刚拳印     以左手大拇指掐无名指根第一节,余四指握大拇指做拳,此印能除内外障染,成就一切功德。 准提三持(一)、镜持。即镜坛也。每日或早或晚对镜持诵。持完即以囊盛镜佩戴在身。或十斋日对。余不对亦可。(二)、定持。即心坛也。于静处一心不乱持诵。(三)、散持。即印坛也。随手结印咒百八遍依指记数。或不结印。但依口持咒。亦名咒印坛。诵偈偶有错乱。必须另持。密教五种诵(一)、瑜伽持诵。但想月轮中布字,唵字安中,以折隶主隶准提娑婆诃,从前右旋,次第周布轮缘,终而复始。(二)、出入息持诵。想有梵字真言,息出字出,息入字入。字句朗然如贵贯明珠,不得间断。(三)、金刚持诵。唇齿不动,舌不至颚,但于口中微微默诵。(四)、微声持诵。但令自耳闻之,不缓不急,字字分明。(五)、高声持诵。令他闻之,生善灭恶。准提斋期  初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(月小以二十七补之)十一、正坐结大三昧印即念:南无七俱胝佛母大准提菩萨摩诃萨(三称)十二、次即诵净法界真言曰(一气诵完): 唵嚂  (清净无染,离诸尘