论犹太人问题 马克思.pdf

马克克思的《论犹太人问题论犹太人问题论犹太人问题》原文摘自《马克克思恩格斯全全集》第3卷,人民民出出版社2002年版,163-198页(括号中的数字是是原书页码)论犹太人问题马克克思(1)布鲁诺·鲍威尔的《犹太人问题》1843年不伦瑞克克版;(2)布鲁诺·鲍威尔的《现代犹太人和基督徒获获得自由的能力力》。格奥尔格·海尔维维格1843年在苏黎世和温特图尔出出版的文集《来自瑞士的二十一印张》第56-71页。一一一布鲁诺布鲁诺····鲍威尔鲍威尔鲍威尔::::《《《《犹太人问题犹太人问题犹太人问题》》》》1843年不伦瑞克克版德国的犹太人渴望解放。他们渴望什么样的解放?公公民民公公民民公公民民公公民民的解放,政治治政治治政治治政治治解放。布鲁诺·鲍威尔回答他们说:在德国,没没有人在政治治上得到到解放。我们自己没没有自由,我们怎么可以使你们自由呢?你们犹太人,要是是为自己即为犹太人要求求一种特殊的解放,你们就是是利利己主义者利利己主义者利利己主义者。作为德国人,你们应该为德国的政治治解放奋斗;作为人,你们应该为人的解放奋斗。而你们所受的特种压迫和耻辱;不应该看成是是通则则的例外,相反,应该看成是是通则则的证实。难道犹太人是是要求求同信奉基督教的臣信奉基督教的臣信奉基督教的臣民民民民民民民民享有平等权利利?这样,他们就承认基督教国家基督教国家是是无无可非议的,也就承认普普遍奴役制制度。既既然他们满意普普遍奴役,为什么又不满意自己所受的特殊奴役呢?既既(164)然犹太人不关关心德国人的解放,为什么德国人该关关心犹太人的解放呢?基督教基督教国家只知道特权特权特权特权。犹太人在这个国家享有做犹太人的特权。作为犹太人,他享有基督徒所没没有的权利利。那末,那他何必渴望他所没没有而为基督徒所享有的权利利!1如果犹太人想从基督教国家解放出出来,他就要求求基督教国家放弃自己的宗教偏见宗教偏见宗教偏见。而他,犹太人,会放弃自己的自己的自己的宗教偏见吗?就是是说,他有什么权利利要求求别别人放弃宗教呢?基督教国家,按其其其其其其其其本质本质本质本质来看,是是不会解放犹太人的;但是是,鲍威尔补充充说,犹太人按其其本质来看,也不会得到到解放。只要国家还是是基督教国家,犹太人还是是犹太人,二者的一方不能给给予解放,另一方也不能得到到解放。基督教国家对待犹太人,只能按照基督教国家的方式即给给予特权的方式;允允许犹太人同其其他臣民民分分离开来,但也让犹太人受到到分分离开来的其其他领域的压迫,何况况犹太人同占统统治治的宗教处于宗教宗教宗教宗教对立的地位,所受的压迫也更厉害。可是是犹太人对待国家也只能按照犹太人的方式即把国家看成一种异己的东西:把自己想象中的民民族跟现实的民民族对立起来,把自己幻想的法律跟现实的法律对立起来,以为自己有权从人类分分离出出来,决决不参加加历史运动动,期待着一种同人的一般未来毫毫无无共共同点的未来,认为自己是是犹太民民族的一员,犹太民民族是是神拣选的民民族。那么你们犹太人有什么理由渴望解放呢?为了你们的宗教?你们的宗教是是国教的死敌。因为你们是是公公民民?德国根本没没有公公民民。因为你们是是人?你们不是是人,正像你们向之呼吁的不是是人一样。鲍威尔批判判了迄今为止关关于犹太人的解放问题的提法和解决决方(165)案以后,又以新的方式提出出了这个问题。他问道:应当得到到解放的犹太人和应该解放犹太人的基督教国家,二者的特性特性特性特性是是什么呢?他通过对犹太宗教的批判判回答了这个问题,他分分析了犹太教和基督教的宗教宗教宗教宗教对立,他说明明了基督教国家的本质,——他把这一切切都做得大胆、尖锐、机智智、透彻,而且文笔贴切切、洗练和雄健有力力。那么,鲍威尔是是怎样解决决犹太人问题的?结结论是是什么?他对问题的表述就是是对问题的解决决。对犹太人问题的批判判就是是对犹太人问题的回答。总之,可简述如下:我们必须先先解放自己,然后才能解放别别人。犹太人和基督徒之间最顽固的对立形式是是宗教宗教宗教宗教对立。怎样才能消除对立?使它不能成立。怎样才能使宗教宗教宗教宗教对立不能成立?废除宗教宗教宗教宗教。只要犹太人和基督徒把他们互相对立的宗教只看作人的人的人的人的精神发展的不同阶段精神发展的不同阶段精神发展的不同阶段,看作历史历史历史历史蜕掉的不同的蛇皮,把人人人人本身只看作蜕皮的蛇,只要这样,他们的关关系就不再再是是宗教的关关系,而是是批判判的、科学的科学的科学的关关系关关系关关系关关系,,,,人的关关系。那时时科科科科学学学就是是他们的统统一。而科学上的对立会由科学本身消除。学德国的犹太人首先先碰到到的问题是是没没有得到到政治治解放和国家具具有鲜明明的基督教性质。但是是,在鲍威尔看来,犹太人问题是是不以德国的特殊状况况为转移的、具具有普普遍意义的问题。这2就是是宗教对