陈旭光：文化转型中第六代导演.doc

文化转型中的第六代导演演讲者简介;陈旭光,北京大学艺术学系副教授,博士。主要研究方向为艺术理论、影视艺术、当代文化与艺术思潮、中外电影史等。任中国高校影视教育研究会常务理事、副秘书长,中国电视艺术家协会高校艺委会理事,《诗探索》编委。著有《诗学:理论与批评》、《中国当代散文发展史》、《艺术的意蕴》、《秩序的生长》、《中西诗学的会通》、《电影艺术讲稿》《艺术之维》等。译著有《世界电影史》等。论著曾获北京市第五、七届哲学社会科学优秀成果奖,中国当代文学研究会第11届优秀成果奖,北京大学第八届人文社会科学优秀成果奖,2002年教育部高校优秀教材奖等。曾获第八届教育部霍英东教育基金高校青年教师奖一等奖,中国作家协会“21世纪文学之星”奖等。正文:今天的讲座内容涉及到两个关键词。一个是文化转型,一个是第六代导演。我们先来谈谈文化转型问题。文化转型,通俗点说,就是我们所处身其中的整个社会文化方式所发生的整体性、结构性的转换和变动。对于这种转型,我们今天也许熟视无睹,感觉不到了,那是因为我们已经变化过来了。我比大家稍长,是80年代初上的大学。从那个年代过来,我的感受太深了,我们这个时代的文化转型实在是太快了。这正应了那句流行歌曲的歌词:“不是我不知道,这世界变化快。”我们这个时代的文化转型,大约从80年代中期开始,而且一直到现在也仍在进行。电影《顽主》里的一个精彩片段很富有寓言性意味。《顽主》是1989年的影片,是根据王朔的小说改编的。这个片段我觉得是一个时代精神状态的一种隐喻。一个大型颁奖晚会之前的时装表演,各个不同时代的人,地主、农民、八路军、蒋匪军、五四青年、红卫兵、穿比基尼的时装模特等等,都在舞台上匆匆走过,“你方唱罢我登台”。以前我们看过很多电影,我们知道任何电影中的阶级形象都是有话语权的,比如说地主老财、资本家只能是被批斗的,红卫兵要斗教授,斗知识分子,民警是维护秩序的,还有解放军是什么样的,国民党匪徒是什么样的,都有一种约定俗成、深入人心的规定性。这种规定性在很多电影中已经定型下来,我们原来是很熟悉的。但是在这一段镜头中,大家都是平等的,大家都在同一个历史舞台上,谁也奈何不了谁,这隐喻着,在今天,一切观念、价值都在新的时代条件下重新接受估量。这是一个价值混乱但又是价值重建的年代。想想当年“真理标准问题”的讨论,想想诸如“我为人人,人人为我”这样极为平常的观念引起的争论,想想今天“三个代表”思想的深入人心,我们谁都不会否认时代转型之深巨。我们分析第六代导演,要把他们放到这样一个时代文化转型的现实语境中去。还有一个重要的背景是第六代导演所处身的全球化的背景。全球化包含了相当广的范围。信息、技术、商品、人员、资本甚至理论话语等等,都趋于全球化,它们流动的速度非常快,通过互联网,通过电视,瞬间即可传遍全球。以前,中国强调自力更生,现在,越多地利用国外的资金越好;人口可以大量地流动,你到哪儿都可以找到工作。甚至足球队的教练、球员,都可以引进。这一切,都在发生迅速的流动。我们谈到第六代导演,也不能离开这个全球化的背景。第六代导演所面临的就是这样一个不断全球化的过程。与此相关的是第六代导演的拍片资金问题。今天,像陈凯歌、张艺谋等大牌导演,能够大笔大笔地得到庸甚至略显媚俗的影片。第六代导演,从一开始非常艰难地自筹资金(可能十几万、20万就拍一部很小、很粗糙的片子),到现在,国外很多投资者也看好他们,也给他们资金,他们的拍片环境也正在发生变化。他们可以拍自己想拍的片子,自己从心里愿意拍的片子,比如说贾樟柯,他的影片讲述的也是一种真实,顶多是一种另类的真实。贾樟柯很多片子中拍的这种生活,其实也是中国当下实实在在的生活,这些生活没有通过镜头的修饰和夸张。他有一个观点,就是北京和上海生活水平很高,但更多的人,更多的平民生活得还不是那么好。他希望用自己的摄影机,拍出他们的生存状态。这样我觉得也很好,一些电影可以积极向上,高扬主旋律,让我们看到生活越来越好,有奔头;在另一些电影中也不妨作一些补充,也让我们看到在主旋律影片的镜头之外,也有一些就那样生存的,实实在在生活的这样一些小人物,他们的思想,他们的感情,他们的所思所想,这也是应该拍的。因为我想,这个时代的影像,应该是越丰富越好,只要它是客观存在的,它都有存在和被描述的权力。另外我还想谈一下文化转型的三个层面的问题。文化可以从低到高,划分为很多层面,最主要的是三个层面:最低的,是物质的、经济基础的层面,最明显的比如说,楼房高了、设备先进了,人民生活好了,这都是一些层面。往上一层,可能是体制制度这一层面。再上面呢,是马克思所说的特殊的意识形态的层面,如宗教和艺术,从这个角度看,我认为艺术也是文化转型的一个表征。我们经常说一个时代有一个时代的艺术。第五代导演代表一个时代,第六代导演可能代