法哲学原理家庭.ppt

讨论课安排第1组:06301010024—08300160067第2组:08300170079—08300320029第3组:08300390012—08300700100第4组:08300700106—08301030003第5组:08301030024—09300300033第6组:09300320002—09302010044第一场:1、2组,第11周(11月22日晚6:30-9:00)地点:光华楼西主楼2603、2604讨论题:黑格尔的道德观及其与伦理的关系。第二场:3、4组,第12周(11月29日晚6:30-9:00)地点:光华楼西主楼2603、2604讨论题:以黑格尔的观点对婚前财产公证现象进行分析良心的局限性良心是道德发展的最高阶段,良心是个体在最内在孤独中与自己相处,其它一切外在性和束缚都消失了。人彻底地退回到自身之中。黑格尔强调,相对于受外在历史限制的传统生活来说,人作为良心是更高的观点,是近代自由特有的观点。但是,良心的观点具有致命的缺点。”当我们谈到良心的时候,由于它是抽象的内心的东西这种形式,很容易被设想成已经是自在自为地真实的东西了。”(141页)黑格尔明确指出,它是否定性的主观性,也就是它是从否定方面定义人的自由的。把自由理解为从客观世界退回到自我。一切内容在自身中都蒸发了,留下的是空洞的形式的自由概念。(142页)主观自由的辩证法良心在意义是模棱两可的,就其要求主观的意识和意志应该与真实的普遍的善相统一而言,它认为自己具有客观的普遍性,但是就这种普遍性只存在于个人的主观意识之中,它又不具有客观普遍性,而仍然只是”自命为真理、法和义务的仲裁员和裁判员的主观性。(157页)“抽象的善消融为完全无力的东西,而可以由我加入任何内容。”(162)人们不得不忍受自由的非确定性之苦。“为了摆脱这种空虚性和否定性的痛苦,就产生了对客观性的渴望,人们宁愿在这种客观性中降为奴仆,完全依从。”如某些新教徒重新回到天主教。这就是主观自由的辩证法,自由的主观不确定性最终结果是对自由的逃避。什么是伦理?法是自由意志的定在。现代社会与传统社会不同,个人的意志已经从整体的社会意志中解离出来,获得自己的独立性和自身的合法要求。但是,社会作为一个有机的整体不可能还原为纯粹个人的结合,因而具有自己的普遍意志。最高意义上的法必须实现普遍性和特殊性、个体与社会的和解。这正是伦理的意义:“伦理是在概念中的意志与单个人的意志即主观意志的统一。”(§33页43)伦理是自由的理念,是活的善,这种善既是知识,又是行动所创造的现实,“伦理就是成为现存世界和自我意识本性的那种自由的概念。”(第142节)伦理是人类自觉把握到的自由的实现。“一个人被投入一个社团之中,这个社团带有自己由于长期的历史和传统形成的价值、意义和理性,一个人本质上是社会的,正是这种社会性决定着一个人的行为。”这就是黑格尔的所说的伦理生活。Whatisethicallife?EthicallifeistheIdeaoffreedomasthelivinggoodwhichhasitsknowledgeandvolitioninself-consciousness,anditsactualitythroughself-,hicalbeingthatself--,是人类自我实践创造并且也知道是自我创造的客观精神的世界,这一现实世界是什么?黑格尔说,就是规章制度,伦理的世界就是人类的社会制度世界。(1)它具有客观实在性,因而扬弃了道德世界的主观性;(2)它具有主观自我意识,因而扬弃了法的世界;(3)伦理的世界是一个有内在差别的世界。这种差别不是任意的,而是源于人类过良善生活这一概念的内在要求,如人要通过家庭的爱获得基本的自信,需要法律调节的市民社会保障个人在职业选择、消费、自愿结社地等方面的主观自由,需要国家实现其集体认同和共同价值的实现等,因此,黑格尔说,“这种内容是自为地必然的,并且超出主观意见和偏见而存在的。”(164)在伦理中,客观的东西中充满着主观性,即使没有被明确意识到,主观性也是伦理的一个环节。伦理是调节个人生活的客观精神力量伦理是调节个人生活的客观力量。伦理是主观与客观的统一,但是,这里的主观不是主观的个人意志,而是作为人的本质和概念应该具有的意志,因此,黑格尔认为伦理与个人的关系中实体和偶性的关系,偶性以