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从手游《阴阳师》看日本妖怪文化在中国的传播摘要:网易手游《阴阳师》于2016年正式上线,一上线便在我国引起了热烈的反响。与此同时,《阴阳师》背后的各种日本妖怪文化也在玩家中流行起来。本文以《阴阳师》这款手游为研究基点,从传播途径、原因及社会影响等方面研究日本妖怪文化在中国传播的现状并分析其文化传播的情况,进而对中国传统文化的继承及对外传播提出建议。关键词:《阴阳师》日本妖怪文化传播中图分类号:G220文献标识码:A文章编号:1009-5349(2018)16-0052-04当代社会,跨文化传播的地位与重要性日益提高。所谓跨文化传播,是指“来自不同文化背景的社会成员之间的交往与信息传播活动,也涉及各种文化要素在全球社会中迁移、扩散、变动的过程,及其对不同群体、文化、国家乃至人类共同体的影响。[1]”在经济全球化,政治、文化联系日趋频繁的今天,跨文化传播已经是一股不可阻挡的新潮流,使不同国家、地区的文化相互碰撞、影响。现代文化传播媒介技术的不断发展,不仅为文化的传播提供了更多途径,还使得跨文化传播变得更加普遍。一、《阴阳师》大热自2016年起,手游《阴阳师》在中国以异常迅速的速度流行开来,对中国的各个方面产生了一定的影响。这款游戏虽然由中安时代为背景,围绕日本的阴阳师安倍晴明和日本妖怪展开的,添加了大量日本经典的和风元素,以其优质的画面感、精致的人物造型等游戏设置吸引了大量玩家。基于此游戏的大热,笔者对该手游的体验玩家进行了问卷调查,目的是了解该手游的玩家年龄分布及体验原因。本调查问卷的研究对象是全国各地的玩家,共收回122份问卷调查,调查结果显示,18-%,且多因他人推荐而了解并体验游戏。问卷调查的数据显示,%的人愿意通过现代传媒方式来了解日本妖怪文化。手游《阴阳师》通过网络宣传等途径吸引大家的注意,并且游戏人设、玩法等方面也满足了大众的好奇心理。二、日本妖怪文化在中国的传播(一)现状通过《阴阳师》这款手游,日本的妖怪文化在国内得到了传播,也再一次吸引了国人的注意力。此前日本的妖怪文化已经通过影视类作品、书籍、游戏等传入中国,也曾经掀起过日本妖怪文化的小浪潮。比如宫崎骏的动画作品《龙猫》《千与千寻》等将妖怪动漫化,《百鬼夜行》《百物志》等书籍将妖怪文字化,《妖怪百姬》等游戏更是将妖怪拟人化,通过图像、文字等信息,吸引大众的眼球。而3D手游《阴阳师》的出现使妖怪文化有了更为具象且全面生动的呈现方式。有许多学者,尤其是年轻学者就此展开了诸多延伸研究与讨论,如北京第二外国语学院王艺璇围绕梦枕貘先生的《阴阳师》研究撰写了博论《关于中“鬼”的翻译考查》、山西师范大学安小康以妖怪文化为中心研究撰写了硕论《日本妖怪文化中的日本国民性》、新闻研究导刊的颜亚雯和李笑园通过对妖怪文化的剖析研究发表了《浅析日本妖怪文化的精神内核》,等等。围绕妖怪文化,笔者做了一份妖怪文化问卷,目的是要了解日本妖怪文化在中国的传播情况以及国人对他们的想法。此调查以全国各地的玩家为研究对象,共收回122份调查问卷。调查结果显示,%的人听说过日本妖怪文化中的“百鬼夜行”一词但不了解其意,26%的人既没听说过也不了解“百鬼夜行”;%的人是通过动漫、电影等来接触妖怪文化的,其余的大部分人是通过阅读相书籍、别人推荐等方式接触妖怪文化。上述日本妖怪文化的传播方式使得妖怪文化的受众多为接触游戏、cosplay的青少年群体,因而日本妖怪文化的发展在中国便称不上大众化,但其却吸引了青少年群体,该群体以其良好的接受能力,使日本妖怪文化在中国有了进一步发展空间。青少年是一个国家的未来,日本妖怪文化在未来对中国的影响是不可忽视的。由于妖怪文化一开始是由古中国传入古日本,在日本逐渐发展并形成“妖怪学”,因此当日本妖怪文化如今再传入中国时,国人对其会有一种似曾相识的感觉,从而更容易接受它,但是,国人对于日本妖怪文化在中国的传播与影响也抱有三种观点。第一,反对日本妖怪文化传入中国。据调查发现,有人认为日本妖怪文化的过分推广会让国人“忘本”,进而抛弃传统甚至于崇洋媚外;也有人认为日本的妖怪文化更适合日本,中国借鉴一下就好。第二,支持日本妖怪文化传入中国并发展。支持者认为通过这种方式可以让更多的人接触到不同领域的文化,也能促进两国的文化交流。中国作为一个文化大国,自古以来描绘妖怪的典籍颇多,而日本的妖怪也大多汲取中国古籍传说中原型的养分加以发展,加之中国的博大涵养,日本妖怪文化在中国传播的时候更容易被人们接受。而这种传播不仅仅带来娱乐化的审美,更是一种阶级性和意识形态性的审美,作为一种民族文化供研究,一定程度上推动经济的发展或是为政治服务。第三,对日本妖怪文化在中国的发展持无所谓态度。只要不触及他