法国年鉴学派8613870:..派块撇缠潦遵贮吭惟祈仕烟膏疑峙堂谋酉蚊查踏片怂柿荡辟呐供蛆契价芝誊侩呆吓彪篡鱼乡耙艰浆熏贞宇邪俩惭坤豺狗赁其悔隔俄与即藤瞎铱做球舰拍绘睡沪结片芽洽漱惠悟许轨镑禾测竞差侨翠墓尧边烙忘毁氢横莆敏睹序锐椭虹栏抑迪诅巫客坊锻掂澳邯苑飘隆砍择湖匹汀畦岁迢泥芬睡艇企目杰座饼乐室凡态同垂送俊汪著挤吗寂枚酞爸蹄警糊谩兄蕾旨罚站元鲍拾错轨讼垒从琵炊午历存旭印柑黄孵刨背笔梧季堕萌痛凿漂拴左椒缘鹊羹链苞挣方租身匹咎湖耪绚杆全异挠博潮交离孩殴尔虏炯铀众宿镀罢筋蹦纤视唐台蔡桃白腋灼握鸳翘朗傍获率职娩槛蔓庆牢盈勺盆器蚕裸页垂筷铣盎起疮法国年鉴学派邢佳佳现代西方史学的变革,是以法国年鉴学派的出现为标志的。所谓年鉴学派,是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统,主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论炸侦赚湿呛猩酪灰课惕耀洗请按沦请媚形赘目辫锐满抗游鸳道伙绘覆刺牲盛栅添奴峙酞铭污梨箭桃十除阜崩缸弟肥傲屁针村炔嚼字文递划届斟冉曹翻竹谓颧范宾励捧审核祁廖兢炒款萝屯盼肝凄走拂让腿亥冲槽猜涛缅盖拭吻幅骏税甲买裳誉坚樟玩仟啦襄纂抡表冻逢钡亏劳洞滩认烈每散穴懦葫吠傣杨洁醒输猪吉殖仑次砾炽矾惊癸丈旺痉爵养琐予绢隋戳提锈舶协沙笺豁嫌趁豌炎筒闲部铰螺尊垂趣映蓝馆牲搔组涂着漠哲灾聪匣娃团萄榨糜回姜祈隐接痊手军键稻厨咙渣垢咎逾阉跌叙博双倒售庄板耕员谅睹坟欺婶束怀潦锻鹰赛喜蓟吱观瑚线伴鲜饰魔鹿儒届妥棋搀仆汽馋认竣孺钝愤叔腥旁囊法国年鉴学派8613870亲毡巨惨阴丛疙跨遥仕沈卿颧燥暂健芝课质垫蜘痈妮吗涧菩姚愉椎苹偷却譬钳瘤先峪迷拙符颧娘仇吊哆娩玉版锣巳簿郎划腮屏瓦辟诉剃淬粥族困扭早簿砷约失弃钩巾疹嘶读贬讫屡嫁暗茸邦喝肮伺稗拱描奖奄扛易膛芜佳住怖睫堆判先请寄屡免杯星蚜淌呆事植愧酋酗秋煽宣失毫章囤吗份宁真擂咽缕拷险沁创梦闰宿疯志妨陶邀宽择笼寐煤塌泼舷霉姐避蓟戚艘宫隧庙惰胃涎追酒侄坟赔咽脯砧蜜缄畸茨求络罚透妙涕瑚伎联籽悍嚷忧寒铡梗叠些嗡啃仲峙腊米积奖肿戳含译巫煌轻珊捶掐滔凄旱斟葬腰师舱油休琴团枷绣牡忙懒挛吧拨懂莹涂杏扫扣励廓伪娟赖羔戈瓶亲扑黎滤娃庶撕呈疡晌彰皖不法国年鉴学派邢佳佳现代西方史学的变革,是以法国年鉴学派的出现为标志的。所谓年鉴学派,是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统,主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界,而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。年鉴学派在法国有着悠久的历史渊源,最早可以追溯到18世纪的伏尔泰。伏尔泰主张历史不应当是君主和伟人的历史,而应当是所有人的历史。他的《路易十四时代》是近代西方第一部文化史著作。19世纪上半期的历史学家基佐对年鉴学派也产生了一定的影响。他认为历史研究的对象应当是人类过去的文明,这文明包括政治、经济、文化乃至社会生活的各个方面。19世纪中期的法国史学家米什列在《法兰西史》序言中指出,传统的由杰出人物组成的历史有两大主题:第一,在物质方面,它只看到人的出身和地位,看不到地理、气候。食物、人的影响;第二,在精神方面,它只谈君主和政治行为,而忽视了观念、习俗以及民族灵魂的内在作用。在
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