汉字笔顺.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse袄第四章汉字螃第一节文字的性质和特点蕿一、文字产生之前的记事方式聿世界上先有语言,文字在语言之后产生,作为语言的视觉形式,文字突破了口语在时间和空间上的限制。目前,世界上仍有70%左右的语言没有相应的文字,有的语言在还没有创立相应的文字前就已经消亡了。薆语言是通过声音来交际的,声音是语言的物质外壳。古代没有录音技术来记录听觉上的声音,因此,我们不能直接听到古人是如何说话的。在文字发明之前,古人(包括现代尚未有文字的部落)已经学会了记事,他们的记事方式主要有两种,一种是用实物来记事,另一种用符号或图画来记事。蒂(1)实物记事虿一种是结绳,结绳就是在绳子上打结帮助记忆。中国很早之前的《易经》上说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”(系辞下传),《庄子·胠箧》中也说“民结绳而用之”。东汉许慎的《说文解字·序》上说:“神农氏结绳而统其事。”郑玄《周易注》则说得更具体:“事大,大结其绳;事小,小结其绳。”根据记载,古埃及、波斯、古日本都曾有过结绳记事的阶段。秘鲁的土人用数条颜色不同的绳子平行列在一条主绳上,根据所打绳的位置、数目来记载不同性别、不同年龄人的数量,他们在记帐、人口调查和一些大事活动中使用颜色、长短、粗细不同的绳子。如用黄色代表黄金,白色代表白银或者和平,绿色代表禾苗,红色代表战争等。打结表示数字:一个结表示“十”,两个节表示“一百”等。英语的calculate(计算)这个词源于拉丁语calculus,这个词的意义是“小石子”,这说明西方的古人用石子作过计算的筹码,是实物记事现象的遗留。芆另一种是讯木(信木),即在木头上作各种记号如刻上各种线条或插进各种东西,用来记事记数或用作信物。《北史·魏本纪》中记载,魏先世“射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木结绳而已”,《隋书·突厥传》记载,当时突厥“无文字,刻木为契。”《五代会要》也记载“契丹本无文字,惟刻木为信”。中国西南某些少数民族在40多年前还一直使用刻木记事的方法。羃芁还有用实物来交流的。传说在中国云南的景颇族,如果小伙子爱上一个姑娘,就用树叶包上树根、大蒜、火柴梗、辣椒,再用线精巧地扎好交给女孩子。树根表示想念,大蒜表示要女孩子考虑求婚的事,辣椒表示热烈的爱,火柴梗表示男方的态度坚决,叶子表示有很多话要说。如果女孩子接受小伙子的爱,将原物退回。不接受小伙子的爱,在原物上加火炭,表示反感。如果姑娘觉得可以考虑接受小伙子的爱,她就加上奶浆菜。这是典型的用实物来记事的方法。虿结绳、刻木和实物交流都是文字产生之前的重要的记事方法,但都有其明显的局限。结绳的可区别性很低,只能用结大结小来标记大事小事,不同颜色的绳子及结所在位置的组合最多也就能传递几十种信息,其记事功能比较微弱。刻木在超越空间限制的传递信息这一点上,功能要大于结绳,但记事功能更弱。实物交流的时间和空间限制更明显,都有很多不方便的地方。蚆(2)符号记事。螅在文字出现以前,先民用某种符号表示意思。如中国半坡遗址出土陶器上有很多符号;殷商时期铜器上的几何图形;希腊克里特岛上新石器时代器物出现的用来标价的符号。这些符号还不是文字,除了少量符号被吸收以外,它们跟文字的形成并没有直接的关系。莃(3)图画记事。蝿图画记事比实物记事简便,可以记载复杂的内容,这种图画是现实生活的再现,具有独立的说明性,区别性也强,可以使不同的信息得到区分。如古代的岩画,就是古代先民记事的一种方式。在北极附近生活的爱斯基摩人用日记体图画来记事。他们把一天的生活用图画画出来:外出打猎——获得两张兽皮——又获得海象——划船到对岸——在窝棚里过夜。中国没有发现纯图画文字的材料,但殷代晚期到西周时代的铜器铭文及殷墟的甲骨文中所透露的比较原始的迹象,说明汉字也经历了图画文字的阶段。肇实物和图画记事有局限性。这些记事方式很难记下复杂的事情和抽象的事物,这样,图画就逐渐简化、拆散、抽象,于是就产生了文字。古苏美尔铭文中的符号有三种类别:一是表示整个一组画的复杂符号;二是表示某个单个的实物和动物的真实而详细的图形,三是最简单的图示符号(图画性较低),这些符号尽管都保留着图画形式,但并不是图画文字,而是表词文字,画出的图形彼此没有联系,每一个图形表示一个单词。膃二、汉字与汉语的关系肂谈论汉字和汉语的关系,首先要讨论文字和语言的关系。文字是记录语言的符号体系,是辅助语言起交际作用的工具。有了文字,就把语言的声音信息转化为视觉信息记录下来,稍纵即逝的有声语言在文字的帮助下可以传诸久远,传于异地,突破了声音信息的时空限制,扩大了交际的范围,从而积累和保存了人类文化。衿文字是在有声语言基础上产生、依附于语言而存在的。不记录语言单位的任何线条、图形、符号都不是文字,我们关于语