词中漫步.doc

芀词中漫步膆读《人间词话》有感肇对外汉语2011102106冯梓棋羁羀 王国维撰,黄霖等导读,由上海古籍出版社出版。我觉得这本书十分适合初读者,黄霖初步了解后,就比较容易理解王的导读令初读者对王国维的美学思想有国维的人间词话了。因为,王国维的人间词话不是没有诗词修养的人能轻易懂得的。膈一、“人生过处唯存梅”——忧生忧世的人生历程。芅王国维(1877-1927),浙江海宁人。王国维生活的年代,正是近代史上各种政治势力、学术思潮、人生理念大冲、大裂变、大融合的时代。他“体素羸弱,性复忧郁”,多病的人生遭逢多难的时代,“忧生”和“忧世”一齐积压着他,驱策他不断地去解索人生的困惑,追求人生的真谛,为疲惫的心灵讨取片刻的安慰和宁静。蒁王国维的一生,就是对人生问题不断追索讨问的过程。螁王国维十六岁读《汉书》,22岁前,他在家乡接受传统教育,为以后治文史、考据之学奠定了基础。1898年甲午海战后,王国维“始不知尚有所谓新学者”是年,王国维进入东方学社,通过日籍教师,间接得知康德、叔本华哲学。直到1903年王国维才开始读康德专著《纯粹理性批判》,“几全不可读,更辍不读”。稍后,读叔本华的《世界是意志和表象》,而“大好之”,称其“思精而笔锐”,读之不已,更广涉叔本华其他哲学论著。叔本华悲观主义唯意志哲学和王国维一拍即合。30岁之前,王国维主要精力在介绍和专研西方哲学美学。后来他疲于哲学,而此时,在诗词创作上的成就,引起他另一番人生兴味,改变了他人生探索的路向。艿1906年《人间词话》刊行,1908年前《人间词乙稿》也已完成。《人间词》是王国维生命底蕴的流露,精神生气的灌注,不同于“羔雁之具”,模拟之作,是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。王国维的《人间词》浸透了叔本华的悲观主义哲学官,他用一双充满忧郁、孤独、悲悯的眼睛审视着世界。王国维忧郁沉闷的思虑和个性在《人间词》中完全敞开,《人间词》是此阶段诗人心灵之思、情感之动的真实痕迹,而王国维的《人间词话》就是对《人间词》创作实践经验的总结和理性把握。《人间词》和《人间词话》正是王国维词的创作实践和理论阐发的精粹,两者是互相交融、相互关联的。《人间词》为《人间词话》提供丰富的感性经验基础,而《人间词话》是对《人间词》之创作感悟和艺术经验的理性概括和引申。两者产生时间大致相同,正好是王国维心灵轨迹和思索历程在感性和理性两个层面的