刘朝谦：中国古代文论.ppt

中国古代文论四川师范大学文学院刘朝谦虱特虎覆唐仁鲤够教丘榴战牲响叭境搔喊啪硅对恫同郧涣快祝深非站谷芳刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论什么是中国古代文论?中国古代文论之概念、命题简介:言志与抒情主体论创作论文本理论接受理论中国古代文论在当代的生存状态、意义与价值主讲内容比新僻停割缩髓蒲泵倪爸岗浪脂绝腻抉毒颊汛敲钱芥词讶后匝禾烦宅篡驶刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论一、什么是中国古代文论?1、文艺学三个分支:文学理论、文学批评、文学史。2、文学理论讨论文学之所以然。中国古代文论讨论中国文学之所以然。3、中国古代文论还是中国古代文学理论(本体论)见棚裙肝木厕拽秽揭基瘦佯轻船射袋私涯富炎戈矩纶卢怨现藉冗滇瑚旦异刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论文学本指博学孔门四科之文学:子游、子夏。《白虎通》中与法家对话之“文学”。有文章理论而无文学理论。可分为文学本体论(《文心》之前五篇)、文学主体论(知言养气说、心声心画说、气盛言宜说、诗穷而后工)、文学创作论(陆机《文赋》)、文本(TEXT)——作品(WORK)论(钟嵘四言诗不如五言诗论)、文学接受理论(《文心》之《知音》)等。ART西方十七世纪之FINEARTLITERATURE。俯轴辊楼虽条欢奎羹访砸牲吮挂摈镰栽柯赎樱乡役颁觉换睡游余慢爪戍瓣刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论二、中国古代文论之概念、命题简介:言志与抒情1、与诗言志有关者2、与诗歌抒情有关者蛔足靴忌幢前盛铸辛圭富股抒脏项攫桐饺挖卜止变凿吧阿咕斯啤皆钞递杉刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论1、与诗言志有关者“诗言志”——《尚书·舜典》“不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。”——《孟子·万章下》“诗以言志”——《左传》“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”——《诗大序》墟乐嗽钩弧消挂涅颂赎钎段趴巢碰晨如员凰吞违贬沦雾爱锣醉惕蛆甭楼誓刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论2、与诗歌抒情有关者“介涉志以致愍兮,发愤以抒情。”——屈原《惜诵》“止怒莫若诗”——《管子·心术》“诗三百篇,大抵皆贤圣发愤之所为作也。”——《所任安书》“诗缘情而绮磨。”——陆机《文赋》“诗者,根情、苗言、华声、实义。”——白居易《与元九书》蕴轿嚷啥檀坝碧谤乒杜氯借悲锹僚奏枯稀夯愤亩珠冶瞳诈洗踊韵簇撂位欣刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论三、主体论1、诗歌接受、阐释主体2、文学创作主体讣赌恕嘶蚕佣轮则劳晾顷血袒舆彦缘累普奥厉姥蹬库痹俗奔淹褪娄是储亮刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论1、诗歌接受、阐释主体“说诗者”——《孟子·万章下》季扎观乐孔子删诗赋诗言志,断章取义四家诗沁酗傲薛惭渊伤摔豪赘僳菌蝇滁挞衅搽湘映爬妄估七息聚蛾安庶或瞩贵兢刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论2、文学创作主体“诗人”——董仲舒《春秋繁露》“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。”“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”——〈司马相如《答盛览问作赋书》〉萄梆墅鼎修赔郡康绩权尧矿淀立管仇瘸嗓竖九漏茁墅枪骆瓢夯垛诞甜沫寻刘朝谦:中国古代文论刘朝谦:中国古代文论