峨眉拳8.doc

羀峨嵋拳谱肆赞歌羅绝艺惊人侠士风,千年击技古今同;勘开玄理树新帜,悟透禅机弃旧功;螁假身玉女虚是实,真谛峨嵋有非空;诸家应复昔时面,妙处自然在个中。莁拳志螈祖师原为一道姑,后入佛门,是为道门修炼,佛门正果。螄是时,师善击技,喜研各家拳法,虑各家拳法繁杂,莫衷一是,女子御侮,另有不同,遂探袁各家之拳意,另僻蹊径,创不接螂手之拳法,独树一帜。积十三年,始臻大成,身旁弟子习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称芅曰峨嵋拳。后弟子至峨嵋山,偶螇谐其音,始称峨嵋。此拳名之始末也。恐汝不识,为汝志之,师本与世无争,娱身可矣,御羁侮可矣,奚传姓名,是以立规,袈以戒弟子︰一曰不言师,二曰不与人较技,三曰不在人前演艺,此其意自明矣。羇不言后师,前师永存,技而晦之,自可全身。薅心解篇羁阴阳易位,乾坤倒转,玉女之拳。拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方为峨嵋。艿尔以丹田,我以涌泉;尔以根摧,我以梢牵;尔以意求,我以自然;自然功成,无影无形。虿意在形外,其体自松,其气自盈,其道自通,内劲通灵,玄妙自生。芄意催筋节,每见拙形,人已先知,何堪交锋。肁意摧形,其动必缓,其形必露。蚀形追意,其势必速,其力必透。肇是以意比形长,力透强梁;意比形短,打人不远。肃气沉脚根,入地三分,手近胸膛,意透脊梁,纵透七尺,亦比短强。膀劲整者,意整,形整,力整之谓。力透者,意比形长之谓。内劲之旨,气沉力整,意透是也。肁无柔,刚何以生,无刚柔何以衿用。肆见之似好妇,夺之似惧虎。心如处子,神淡淡而对敌。芀手如三春杨柳,步如风摆荷叶,玉女挪莲,形飘飘而迷离。膈拔而站矣,沉而发矣,飘而走矣。上拔则虚灵顶劲之谓,下拔则松肩沉肘之谓,前后相拔则芇力贯指端之谓。遂成浑圆一气。袅低姿入地,力从根发,劲整而力聚;高姿飘然,机含万变,泰然而处敌。莀形断意不断,势停意不停,敌何机可乘。尔须知︰接手之拳,以万对万,不接手之拳,以一蕿对万。接手之拳,以防开打到为罿最;不接手之拳,以让开打到为法。男子自是力强,莫与力敌;女子自是质弱,当以法取。蚄出必向神,彼何功可施;行必移魂,我何式可寻。蚄身形似箭,嘎然而止,步到手到者,必是周身之劲。意在形内,以意催力。先成步而后发拳羀者,定是一臂之力。步不至,招蒇无功;面不过,手必空。此一臂长,一脚距之奥妙也,则步入我距必被我踢,而过我手,必蚇被我击矣。螄让随之法,如影随形,不接手而知敌意,唯此门径。让者,避其击点而走之,视有却无,近莁我则越长矣。逼者,过其守点而膈击之,视无却有,退我则越促矣。蒅尔擒我,是不欲我逃矣,然此时尔亦不欲逃矣,是尔擒我,等我擒尔耳,击之可矣,又何惧袄哉。螁故化万法为一法,以一法破万法,玉女之拳,后发先至,以静制动,内手之秘。蚆又须知︰芄轻描淡写,炼神之法,自然中求真,峨嵋门径,功成于不知,拳出于无意,功至化境。羄神要静,临敌不能静,有招也无用。羈气要稳,临敌不能稳,出手也不狠。莈心要狠,出手莫留情,留情必不赢。羃机要准,见机莫迟疑,迟疑来不及。肄月印千潭,只是一月;说破玄机,只是一理。识之者,谓其妙法横生,无衣无缝,而五体投荿矣;不识之者,如读天书,隔山螆打牛而责其狂妄,嗤之以鼻矣。是故告我弟子,识者宝之,不识者哂之,高山流水,阳春白肆雪,自不足怪也。膃高山流水觅知音,一拓白云在深处。螀神形说薈意者内也,不可见之神也。形者外也,可见之身形也。欲得力整,先须形整;欲得形整,先螅须意整。是以习技之初步功夫,芃一曰调身,身松则神顺;二曰调神,神顺则形顺;三曰调形,形顺则力顺。有此三顺,则身膁自松,神自灵,形自顺,力自整羆矣。是以欲求形似,先求意是,意是而形是,意非而形非。故曰︰"莫叹难,莫叹难,劝尔薄从里往外练,不在外边在内芃边;内里通,一身轻,玄纱天机自然生。"此至言之谓也。是以此术也,由里及外之术也。芈意者内也,形者外也。先练蚈意,后练力,先求松沉,后求柔活,再达刚强,以先天之灵意,导后天之拙力,由是意动形莃随,力由内发,刚由内生矣,由莃是则柔而不软刚而不僵矣。由此知之,意到形随者,入门矣;意到形到者,可搏矣;意到形虿到,未知孰为先后者,则化矣,膅玄妙之机随意而生矣。莆刚柔说蒃柔者刚之本,刚者柔之用,若欲极刚必力极柔,刚柔相济,峨嵋之本传也。故与敌交手,未肀发手时,宜松柔灵活,不用一丝袇一毫之强劲,即松肩沉肘,虚领顶劲,外松内聚,飘然轻灵,若即若离,若假若真,寓随时膄变化之机而以意示形。薃发手时,则迅雷不及掩耳(手在何处便从何处击人),极刚极强(剎时间集全身之力于一蒀拳,有雷霆万钧之力)。芅故曰︰手如三春杨柳,步如风摆荷叶,出手似闪电,发力如雷霆,静如处女,动若脱兔,其袃峨嵋之谓也。蚃然世有以刚求刚而未能刚者,是未知若欲极刚必为极柔之道也。是以习技未达者,多形过于袁意;造诣较深者,则以意示形。肇形过于意,拳未发而形先动,骗则人知之,攻则人知之,退则欲收