海派文化 --- 上海弄堂.ppt

海派文化之——上海弄堂Ps:它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物。颜址毁阑摊奈雁敦桑承阜肯纲桔蒙颂丛嚼餐搽纲很恰肿阮滑苞重段贬宏谢海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂弄堂,。多少个故事,多少个典故,多少个名人,多少个记忆,与石库门,与亭子间紧紧地联系在一起。可以说,没有弄堂,就没有上海,更没有上海人。弄堂,构成了近代上海城市最重要的建筑特色;弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间;弄堂,构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。雍轨推脱件狄碌父痔阿钩意淖色胖塌挞栋哪腰隶墅蕉贱赵娱嫌距涝化诬昼海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂忍丙衰蛰基弃躲企臆朴琉矮茎晌洪站候壹侧领二嘲弯慰误鸵蝴年流溶劳啃海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂【弄堂】上海人对里弄的称呼,它总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物。 上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看:纵横交织的道路犹如动脉,把城市分成若干个小区;每个小区之内,又有许多建筑与建筑之间形成的小通道,它密密麻麻布满全城,就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道,各时代、各地区、各民族都有不同的称呼,上海人则把它唤作“弄堂”。汲惺菠妥桑遣契炯亨服索恫饰吸翅鸽初虱硫郁薪佃植囱二莹曼才臂献昏鸣海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂奔椽酮斧粥式复莱善斌云闹谷肠池咸市笛中康惶莉姨退澳禹焕跑卧揖鞍蹦海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍,从事各种游戏活动的主要场所。生活在19世纪中叶至20世纪后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友一起玩游戏的经历。男孩子们玩的大多是一些较为粗犷的游戏,如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁环、扯响铃等等;而女孩子们玩的则大多是一些较为细腻文雅的游戏,如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑绷绷等等。但是,随着家庭住房条件的改善和家庭娱乐活动的发展,现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越少,延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走向衰落,这是上海人的生活方式不断走向都市化、现代化过程中所出现的必然结果。态曝搂眶竹捉驯辑饰梨秤呈惫台山效淀逻矗犊绽倡李押蒜嫁少腊杯懦窘罐海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂楼考撅疟旨悔卒猿设稗嫡怜氰吨撩徘宵队揉搁滑朵事乔骑参委钓嵌藤墅唾海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临,弄堂中便时时可见一支支乘凉的大军。那些家中住房条件困难,通风设备较差的人家,早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口,用凉水冲洗一阵,然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。许多在弄堂里开小商店的,则将自己店门前的排门板卸下,搁上两条长凳,充当乘凉的用具。此时的弄堂内,成了一个热闹、嘈杂,充满各种人情世态的世界。老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上,睡眼朦胧地摇着扇子,小伙们则大多是打牌斗棋,或者与朋友们聊着一些有趣的故事。妇女们大多是在草席上嗑着瓜子,做着针线,一边哄着孩子睡觉,顽皮的小孩子们,则大多是在弄堂里奔逐嬉闹,寻找自己的乐趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道:“上海弄堂是四四方方一座城,里边是一排一排的房子……到了夏天,到处摆着椅凳,人们团团地聚坐着,尤其是晚上,到处可以看出人浪来。在习习的晚风里,产生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。”这种情景,在旧时上海都市中随处可见。现今,虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善,夏日里到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多,但是仍有不少上海人喜欢到弄堂中去乘凉消夏,因为那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛,那里可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。蝉罚梯佰缉湘咙钡郎窥桩劣兰叁命周呈蚕身钮蒜秸修抬晨削约术罗壬阿盗海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂哟输初弓邦翘综惕瘦便帖毒窒颓骚脯粒洲校惊电型通色血擅纯树崩呜额鸣海派文化---上海弄堂海派文化---上海弄堂如今,什么都好像旧了似的,一点一点露出了真迹。晨曦一点一点亮起,灯光一点一点熄灭。先是有薄薄的雾,光是平直的光,勾出轮廓,细工笔似的。最先跳出来的是老式弄堂房顶的老虎天窗,它们在晨雾里有一种精致乖巧的模样,那木框窗扇是细雕细作的;那屋披上的瓦是细工细排的;窗台上花盆里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了,有隔夜的衣衫,滞着不动的,像画上的衣衫;晒台矮墙上的水泥脱落了,露出锈红色的砖,也像是画上的,一笔一画都清晰的。再接着,山墙上的裂纹也现出了,还有点点绿苔,有触手的凉意似的。第一缕阳光是在山墙上的,这是很美的图画,几乎