夜不闭户路不拾遗大道之行也《礼记》《礼记》简介选自《礼记·礼运》。《礼运》,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。四书:《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》通“举”,jǔ选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者男有分货恶其弃于地也读准字音fènwù通“鳏”,ɡuān音读课文故人不独亲其亲,不独子其子读准节奏货恶其弃于地也……力恶其不出于身也是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养韵读课文故/人/不独/亲其亲,不独/子其子矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养货/恶其弃于地也……力/恶其不出于身也是故/谋/闭而不兴,盗窃乱贼/而不作大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独/亲其亲,不独/子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋/闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户而不闭,是/谓大同。大道之行也读准节奏韵读课文大道之行也大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。译读课文重难点句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养译读课文故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人都得到供养。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。文题是“大道之行也”,什么是“大道”?施行大道的最终目的是什么?大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同研读课文课文中所描绘的大同社会到底是一个怎样的社会?研读课文
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