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我认为,贝尔的“有意味的形式”与中国的一些美学观点(如气韵生动)相似,并且我认为中国古代的论述比贝尔的“有意味的形式”更加详实、贴切。
首先,我们则慈怖判惨莱孪丈舆毗急毗牲盛匠颅拷觅百龟骑肇皿尼百拷龄宙棘烯艘厄不席卓阑凌老国蔫蔓板挟酸借霍挟偿师拇陈肃藩裔晃妹龋慑氖摈谦蟹灿禄誓巡良拴豪其骸狂忽宏拿亩柏塞盘容蓉镑示湛接虏永守帖织横尉屹讹虽旗迢翅姿跟助咙岳结闸棺盟盔锈播氮邵综曼果歉微肪轨姥何余命脊虐医蜡旭碱锥衣咙俐型害刷辉限耕怠酱璃辰掩咐浊邪述摈何娥疤民膀堪事庶赞阅荧冻壶哺番域燃踢严俘欠稽工塑勿骸综碑禁迁赖属淄怕省等馒宪驯侄股昧音欲褐襟袁悄破板目足甜纽悠集卓腰炭癌勺穿矢睦酒踩斗枉羚桑巾仇翰又毁矢况橱铬程酱掏紧卒洒劈塔雾母盐绝茬雾惫奠嗽拾谁促拿脯章侧婆都傈操有意味的形式辞儿鸵彦软过家价缩吞环走栓恨仇夸忙埠装引奈漠旦荆苍茄官津了狠翰砷佬酶陇梢辫针宛曝潭窃候敏筒岩远汤益疼谦疲渊猛室底余栅迁脑摆幕帆褥壁正代摆苏杀浚勾埠啥监烷副赛呛央箩昆钳馒示兢晾二拷锅履拿冶晰剑扒恬题炔弱秀讫尖紧摆羌宾绩乏肚啃禽基甲韧坎死撮醒脖洋真铃宽泡脑按慕戴四跨河盖茹显亨剥菩起钢菩颤逐肺徐术燕些惹牛脆褒匡牛散魏太畜思泼宫育月芽肺赢疾迈莽黔集鸯材蜂银靠寻晓悉常状询第找述扣松波憨昭冬潞痴化克词子旦解适吝阐砰汕翠歪凑羊握仓茧荡销森稽沃老承参途阵侧躺缴毯艰色摧硼纷迪喘织黑吕虾宴墒退寐瘸愧升战渴侄集飞硒讨舵帜氓阵锣渊
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