劝学学考复习完整课件.ppt

“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“议”相比,随便些。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是:解说关于“从师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。师说韩愈唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石填空吾师道也,是故孔子曰:“”是故如是而已。夫庸知其年之先后乎?无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。三人行,则必有我师。弟子不必不如师,是不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,1、纵比:2、自比:3、横比:古之圣人,从师而问;今之众人,耻学于师。{对其子,择师而教;对其身,耻学于师。{百工之人,不耻相师;士大夫:群聚而笑之。{对比段落段意论点阐述从师的道理中心论点:古之学者必有师。评述当时不从师的不良风气。(反面论证)一二三四分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。以历史事实证明(正面论证)分论点:圣人无常师。交代写作缘由,激励后学。号召:不拘于时能行古道找出古今异义的词古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为㈠用来……办法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。(今)没有。小学而大遗:(古)①小的方面学习;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。句读之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人。一词多义现象——师古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春,齐师伐我名词,老师动词,学习意动用法,以……为师动词,从师名词,有专门技艺的人名词,军队师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍动词,流传动词,传授名词,古代解释经书的书动词,传递,传送名词,客舍一词多义现象——传词类活用现象其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之吾师道也方位名词作动词,低于意动用法,以……为耻形容词作名词,小的方面,大的方面意动用法,以……为羞意动用法,以……为师名词作动词,学习则耻师焉不耻相师圣益圣,愚益愚特殊句式不拘于时,学于余。宾语前置,“之”为提宾标志句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。被动句式介宾短语后置