20120713传统法律文化及其现代价值.ppt

中国传统法律文化及其现代价值  主讲人赵静 湖北省委党校湖北省行政学院 政法部主任教授
主要内容
1
一、对传统法律文化的
总体认识
2
二、中国传统法律文化的
基本特点和影响
3
三、传统法律文化的
现代价值
一、对传统法律文化的总体认识

法律文化是指一个民族在长期的共同
生活过程中所认同的、相对稳定的、与法
和法律现象有关的制度、意识、观念和传
统学说的总和。
法国学者莫里斯·罗班:
“在17世纪至18世纪的欧洲思想中,中国确实无处不在。”
有些学者甚至创造了一个“中国神话”,证明
中国文化的“软实力”曾震撼了世界。
外国学者对中国传统法律文化的认识肯定性评价:
伏尔泰《风俗论》一书推崇中国达到登峰造极之境。“中国的
政体是世界上最好的政体,我们除了照搬外,别无其他选择。”
认为中国道德与法律结合成了公正和仁爱的典范。他大力宣扬德
治主义法律文化,著有话剧《中国孤儿》。
法国资产阶级启蒙运动的旗手,
被誉为“法兰西思想之王”、
“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”
伏尔泰说中国“完善了伦理学,而伦理学是首要的科学”。
伏尔泰一出中国题材的悲剧《中国孤儿》获得了巨大的成功,把本来已在欧洲持续了一段时间的中国文化热,推向了新的高潮。表现面对强暴与野蛮时表现的大义凛然的气质,维护正义的果敢坚毅,与强权斗争时的不屈精神以及舍己为人的高尚品质。
否定性评价:
英国近代经济思想史上最有代表性的
思想家亚当•斯密提出:
“中国的停滞与法律制度不无关系”
英国资产阶级自由主义的代表人物
约翰•斯图亚特•密尔:
“个性自由的缺失使中国由辉煌而衰落。”
德国著名社会学家、哲学家韦伯强调
儒教文化窒息了中国人的法治精神,从而
阻碍了资本主义在中国的发展。
儒教与道教
孟德斯鸠认为,地广人稀的封建时代的中国是由专制君主治理的大帝国,是“一个强大的专制国家”,“它的原则是恐怖”; 他引用传教士杜亚尔德的话说“统治中国的就是棍子”。
中国知识界对宪政和中国法律文化的反应,可以归结为两种知识传统:
第一种可谓之“本土派”,或称保守派、国粹派。认为中国无须对传统文化进行根本性的、结构性的改造而同样能够建成宪政和政治社会。
第二种可称作“西化派”。认为中国实行宪政的一个必要条件是从根本上、结构上改组或否定传统的儒教文化,实行全盘西化。