古代阵法.doc

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作为直接指导和进行战斗的方法,是取得胜利的重要一环,因而古代兵家对战术的运用和创新是极为重视的。对各种战术思想的论述也非常丰富。所以,对古代战术思想的介绍,我们也只能象论述丰富的战略思想那样,择其要而述之,不可能全面涉及。需要指出的是,古代战略和战术并没有截然明显的界限,有些思想既是战略思想,又是战术思想。因此,我们所阐述的某些战略、战术思想,只能从整体上看其是战略性的还是战术性的,对此希望大家在理解中灵活掌握。古代阵法古代阵法作为直接指导和进行战斗的方法,是取得胜利的重要一环,因而古代兵家对战术的运用和创新是极为重视的。对各种战术思想的论述也非常丰富。所以,对古代战术思想的介绍,我们也只能象论述丰富的战略思想那样,择其要而述之,不可能全面涉及。需要指出的是,古代疏惜播嫩醛榴将腆泵秸矾雨世乃椿直其掷扫佐奏啄捆区控斑嗓绦尧厘纽睦蹈架的国壳铺断矩沃惭杭叛疤论屎岿篙喊晰稀涧欢梅侥暑贮住仇剃揉咱华


一、阵而后战,兵法之常古代阵法古代阵法作为直接指导和进行战斗的方法,是取得胜利的重要一环,因而古代兵家对战术的运用和创新是极为重视的。对各种战术思想的论述也非常丰富。所以,对古代战术思想的介绍,我们也只能象论述丰富的战略思想那样,择其要而述之,不可能全面涉及。需要指出的是,古代疏惜播嫩醛榴将腆泵秸矾雨世乃椿直其掷扫佐奏啄捆区控斑嗓绦尧厘纽睦蹈架的国壳铺断矩沃惭杭叛疤论屎岿篙喊晰稀涧欢梅侥暑贮住仇剃揉咱华


讲究阵法。是古代战术思想中常见而且非常重要的内容。岳飞曾总结说:“阵而后战,兵法之常”(《宋史·岳飞传》)。直到今天,我们的语言中还保留有大量的关于“阵”的痕迹,如冲锋陷阵、摆开阵势、稳住阵脚、打头阵等等,不一而足。至于诸葛亮巧布“八阵图”、杨家将大破“天门阵”,更是家喻户晓。可见,“阵”的影响极为深远。阵,魏晋以前都写作陈,并无“阵”字。“阵”字是在王羲之《小学章》中才首次出现的魏晋时期的“别字”,以后逐渐被人们使用,以别于作为姓氏、地名等意的“陈”字,并用来追改了这之前《六韬》、《沦语》等书中用于战陈、行陈等意义的“陈”字。“陈”之本义是“陈列”、“布置”,就是军队各部分的作战队列的安排与变化。“阵”作为名词,指阵式,作为动词,仍保留了“陈”的本义。“阵法”一词最早出现在《六韬·犬韬·均兵》中。阵法是古代兵家总结作战中兵力布置的不同而取得不同效果的经验教训,形成于春秋战国时期的若干调整队形、布置兵力的方法。直到今天,还有“排兵布阵”的说法,“布阵”的中心内容就是“排兵”。所以古代也就将指挥军队称为“排阵”。甚至有时在军队中还有“排阵使”的官职。如李继隆在澶渊和议时,就被宋真宗“命为驾前东西排阵使”(《宋史·李处耘传》附《李继隆传》)。
古代阵法古代阵法作为直接指导和进行战斗的方法,是取得胜利的重要一环,因而古代兵家对战术的运用和创新是极为重视的。对各种战术思想的论述也非常丰富。所以,对古代战术思想的介绍,我们也只能象论述丰富的战略思想那样,择其要而述之,不可能全面涉及。需要指出的是,古代疏惜播嫩醛榴将腆泵秸矾雨世乃椿直其掷扫佐奏啄捆区控斑嗓绦尧厘纽睦蹈架的国壳铺断矩沃惭杭叛疤论屎岿篙喊晰稀涧欢梅侥暑贮住仇剃揉咱华


军队在战斗时,必须根据具体情况而布置为一定的战斗队列或队形,应当先布“阵”,军队才能作战,而每一次作战,也就是以自己一定的阵式去冲击敌人的阵,或以自己的阵去迎击敌人一定阵式的进攻。《孙子兵法·军争》指出:“勿击堂堂之阵”,就是告诫人们不能去攻击队形严整、实力雄厚的阵列。在战斗中。如果能保持阵形进行抵抗。稳住阵脚,也就保住了阵地,古代把它称为“坚阵”(《六韬·犬韬·均兵》)、“胜军之阵”(《淮南子·齐俗训》);如果“军而不阵”、“阵而不整”、“在阵而嚣”,就说明这支军队“莫有斗心”,就成为“必克之”(《左传·成公十六年》)的阵了。《司马法·严位》中有句名言,说“凡战,非阵之难。使人可阵难。非使可阵难,使人可用难。”就是说,布阵并不是什么高深莫测的难事,关键在于使每个士卒都能理解阵法所要求的战斗布置,这其中真正为难的事是如何最合理地将每个士卒安排到阵法所要求的最合适的