孟子孟子两章.ppt

《孟子》两章孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,中国仅次于孔子的——亚圣。孔子学说的继承者,历史上往往以“孔孟”并称。儒家思想也被称为“孔孟之道”。儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,也是儒家重要经典之一。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇,计261章,,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。内城外城(例如一座只有)三里的小城,七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势呀。围着,n-状……的原因城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也不是不充足,但是,(守城一方还是)弃城而逃,这是因为作战的地理形势比不上人心向背,内部团结啊。离开坚固锋利充足放弃故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;n使动,使……居住adj-v,震慑巩固,adj-v施行仁政到极点多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。归附主谓间取独帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。得道多助,失道寡助。天时不如地利,地利不如人和。?天时而环攻之地利不如不胜胜举例证明论点一:天时不如地利守方论点天时不如地利,地利不如人和进攻:天时不如地利防御:地利不如人和战例治国域民固国威天下治国需要“人和”论据结论:得道多助——天下顺之失道寡助——天下畔之返回总分总类推