斯洛特的道德情感主义研究.pdf

摘要一种新的理论——道德情感主义。该理论将人类与生俱来的情感——移情——作为人性的基础和道德的根本。他的情感主义包括两个部分:情感主义规范伦理学论文主要分为四部分:第一部分主要对斯洛特的道德情感主义核心概念——移情——进行分析,并阐释了移情的道德性质是一种纯粹的道德情感;第二部分关键词:迈克尔·斯洛特,情感主义,移情,道德义务,道德判断美德伦理学家迈克尔·斯洛特是情感主义的主要代表和领军人物,他提出了和情感主义元伦理学。他试图通过移情的概念将二者完美地结合在一起。着重阐明了斯洛特对道德规范的情感主义解释。他着重分析了移情与相应的道德规范或义务之间的关系,提出了他的情感主义规范伦理学,即一个行为为道德义务所要求,当且仅当它体现了行为者对他人的成熟的移情关爱;第三部分论述了斯洛特对道德判断语义的情感主义解释。斯洛特通过对道德判断的情感主义语义分析,提出了他的情感主义元伦理学。他认为,道德判断是在移情驱动的道德态度吹赖略尥氩辉尥的基础上对行为者行为品质的断言,并且道德判断是先天为真的;第四部分总结了移情对中国儒家哲学研究的启发以及移情对道德教育的启示。
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导言感主义领军人物。他提出了一种新的理论——道德情感主义。该理论的思想精髓主要来源于十八世纪以休谟、哈奇森等为代表的情感主义思想以及当代以巴特年,牛津大学出版社出版了斯洛特撰写的《道德情感主义迈克尔·斯洛特,爱尔兰皇家科学院院士、迈阿密大学哲学系讲座教授,专长领域为伦理学、道德心理学和政治哲学等。他是当代美德伦理学领域最著名的美德伦理学家之一,也是当今西方美德伦理学研究理路之一的情森、霍夫曼等为代表的道德发展心理学研究成果。本篇论文将斯洛特的道德情感主义作为选题并进行了深入研究。论文研究的理论意义和现实意义主要有:第一,到目前为止,哲学家对认识论问题、对真假问题的研究已取得相当的成就,其具体表现是从哲学的研究中不断分离出各门具体的科学,其中物理学是最为杰出的代表。然而,至少相对而言,哲学家对人的情感部分,亦即,非认知特性的这一部分精神现象和精神活动却缺少深入研究,往往用研究认知性问题的方法去研究这一非认知特性的精神现象,其效果常常事倍功半或收效甚微。道德情感主义正是直接从人类的情感出发,试图给道德或伦理学以全新的解释。本篇论文将斯洛特的道德情感主义作为研究对象,对于我们加深对人类非认知的精神现象或情感部分的认识具有重要的理论意义。第二,道德情感主义试图将道德或美德伦理学建立在人性或反映人性的人类情感基础之上,并对其进行深入研究。这样不仅可以加深我们对道德和美德伦理学的人性实然基础的认识,而且还可以推动我们对中国儒家美德伦理思想的认识与研究,因为儒家也是将伦理道德体系建立在人性缧陨扑担贾K档的基础之上。第三,通过对斯洛特道德情感主义的研究,厘清伦理学与人性的关系,将会有助于我们了解道德规则和美德的心理基础,认清道德教育的规律,这对于提高我们道德教育的实效性具有重要的现实意义。可见,作为一种引领整个西方对美德伦理学和元伦理学的研究的新思潮,斯洛特的道德情感主义理论,可以为情感主义的发展与研究做出巨大贡献。一书。书中,斯洛特以移情为基础,论述了他对元伦理学和规范伦理学的新见解。其思想代表了国外在道德情感主义研究方面的最新进展。目前国内学者对斯洛特道德情感主义的研究几乎还处于空白期,只有少数学者在自己的文章中略有提及。如武汉纺织大学副教授杨豹,年在《桂海论丛》第诜⒈砹恕端孤特德性伦理学特点初探》;中央编译局副研究员、《马克思主义与现实》编辑部副
主义德性伦理学:一种当代的进路》一文的译文;江苏建筑学院思政部副教授齐主任李义天,年在《伦理学研究》第诜⒈砹恕端孤逄氐拿赖侣桌硌Ъ其心理学预设》;南京师范大学公共管理学院陈真教授月日在《光明日报》第版发表了《美德伦理学的现状与趋势》。当然,在搜集资料到论文完成的过程中,笔者通过对各种学术期刊的浏览查询,可以看得出斯洛特的情感主义思想研究已经开始逐渐得到一些学者的关注和重视。如北京师范大学哲学与社会学学院王楷讲师,暝凇兜赖掠胛拿鳌返期发表了对斯洛特《情感贵云,年在《求索》第诜⒈砹恕兑魄楣鼗陈桌硌В核孤逄厍楦兄饕迕德伦理学新进路》。但纵观目前国内学界对斯洛特道德情感主义阐述及分析的情况,其研究成果可谓是凤毛麟角。因此,论文的选题与写作在国内具有一定的开拓性。论文的创新之处在于通过对斯洛特道德情感主义的深入阐释与研究,揭示了斯洛特的道德情感主义与儒家美德伦理思想的相似之处,推动了中国儒家美德伦理思想的研究,并试图再次引起国内学者对非认知主义领域的重视。另外,通过移情“诱导规训慕馐头治觯酝及镏嗣侨锨宓赖陆逃墓媛桑岣叩赖陆育的实效性。导言
“道德宇宙的粘合剂川——移情第一章第—节移情概念的演进