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民俗文化
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台州民俗,民间手工业文化
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台州民俗:花龙絮语    常言说得极是,谓:山川不同,风俗各异,也更有各种习尚的差别了。普天下人不同貌,曲不同音,剧不同腔,舞不同势。中华偌大个国土,就民间大道具广场舞而言,流行最广泛,气势最恢宏者,要算舞龙了。或问:草龙、布龙、登板龙、竹节龙、水龙、火龙、南龙、北龙,偏爱哪一种?曰:花龙也!正如长处和短处一样突出便兜其风格和个性,对于坎门花龙,我自有对它的挚爱,更多的,是钟情于它的内涵。于是每逢新春正月,耳闻得“吭-吭,吭冬冬吭”的舞龙锣鼓,全身的血也随那节奏,涌动的铿锵有力了。    花龙该归类于布龙,因其装饰图纹的明快和绚丽,因而名之。也不只限于坎门,整个玉环岛,都有它的流行分布。其中,龙以钓艚一地最负盛名,最具蕴涵和气势。一地就有三
条龙呵,且延续数百年不断。
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出钓艚岙东去有一峡海山门,称坎门。闽广浙渔民至今仍称钓艚一地为大坎门。认其正宗,死不改口。坎门人去钓艚,男女老少都是一句话:坎门去!也算是因地而名的理由之一吧。一为湖州百叶龙,二为奉化布龙,三就是坎门花龙了。比之去过莫斯科世界青年联欢节的百叶龙,比之蒋介石下野后还要眷恋一顾的布龙,坎门花龙是“养在深闺人未识”。第一次出海岛,就出了风头。再加开春后,又在省体育馆一举夺了首届元宵舞龙大赛两个二等奖。从此名声大噪,坎门花龙之名遂成了定势,改变它也似乎在理难争了。如秦腔之于秦陕风骨,威风锣鼓之于黄土风情,坎门花龙则满具海岛情调,并在古往今来与渔捕多少有点瓜葛的村地播化。太浓郁了渔乡韵致,也使其动不了窝。不说传不过商市颇盛的温州,连跨过一湾一港之隔的乐清和楚门北岛也不能呢?它,便成了这个岛上独有的民族民间文化财富了。 几百年来,坎门花龙没有被汰埋,被湮没。或许,曾有因地域的迁弃而间断过。就是在“大破四旧”时,也只是冷了一阵子,过不几年,又照样张扬招摇了。变着法子执迷于舞龙的人们,在时代旗号上做了文章。原本写着“风调雨顺”“国泰民安”的方形头灯,改写成“抓革命促生产”“深挖洞广积粮”之类,照样走村入宅,依然故我。这使多少人在大惑中不得其解。其解当是有的,就是在玉环岛。如果是一个外地人,坐车过了漩门港,或坐船上了坎门码头,张眼一看,数十里海角一隅,原来竟是:亘绵的丘陵,山峦起伏的龙蜇。一处一处乡村,片石垒成一尺多宽的屋墙,质朴而浑实,鳞甲也似;一处一处山岬夹持的岙口,面对苍茫的海,桅墙耸立,边幅如龙爪的风旗悬着,海鲜遍市廛……你会明白了:这里的土风,与见惯的乡野迥然有异。再去接触一下渔人吧,真正的一群海碰子,自称和被称,都叫做淘海人。就这个名,就含了多少气概和气派。粗腰、阔膀,手和脚一样粗壮,一站就如一杆桅,一举臂就一个扯帆摇橹的架势。当他们裸露结成凸包的胸脯,和刚健如铜雕的肱头肌,端起脑袋般大小的粗釉海碗,站在一颠一簸的船头昂天八叉喝酒。你,不同我一样,不禁又要改变对这世界人生的认识么?他们襟怀如海,秉性如涛,走道得如船上那样,后跟稳扎两腿脚富于弹性;转身也似游鱼般,快捷而具张力。该情是闲不住的人
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因之有了舞龙的天赋。老一辈能舞,小一辈看着看着,心领神会了,常时嬉戏,也拿了草绳学做动作和套路。舞龙成了做人的本事。大凡一个叫得响名字的大,大凡有出息的,哪一个未曾摆弄过龙头龙尾,或起码举起龙节舞一阵呢?     渔民是世上最劳苦的人了,生时落地在十二分咸腥味的海风薰薰中,死了或许尸骨随了海水去,或许被埋在一样十二分腥膻的土坎下。舞龙是他们大苦中的大乐。当风踏浪披星戴月,在海里劳累得筋疲力竭,站到实实的土地上,大蹦大跳来一段舞龙,那心胸肺腑,关关节节的困乏,便一坍括子涤荡尽了。舞龙之于他们,要比滚烫烫桂花糖炖黄酒,要比柔性浪浪自家女儿热被窝,更耐消受,更抒情。他们想象的伟大的共产主义生活,最朴素的也无非是活得洒脱和自在。他们有说不完的故事,唱不尽的谣曲,演绎不完的人生戏文,偏就这舞龙最使人身体力行,倾心倾意。过年了,连龙都不舞,大鱼大肉新衣热酒算什么,狗屁都不是了。在庆贺丰收或惑于所获甚微的一年终了,来年更新的欲望又燃成苦苦的祈盼,一里一村,一山一岙,铿锵锣鼓里的红鳞绿鳍,与人心人情交织、冲撞,这舞龙原来是海岛的天籁、地籁、人籁的共鸣和外化啊!高兴了,舞龙去,那高兴便似热酒蒸腾走蹿在心胸,在血管,要把整个身心随那劈劈啪啪的爆竹弥散了,在海空!忧闷了,舞龙去,情怀的块垒和恻隐也随那线势变成刚