六朝画论中的传神论研究.pdf

河北大学
硕士学位论文
六朝画论中的传神论研究
姓名:牛艳青
申请学位级别:硕士
专业:艺术学
指导教师:刘宗超
20080501
摘要六朝画论对于中国画论来说,带有源头的性质。传神论是六朝画论中一以贯之的一个中心课题。从传神的角度研究六朝画论,既有利于深入挖掘六朝画论的思想深度,又可以找到统领当时绘画实践的理论根源。自东晋的顾恺之首次提出“传神论’’的概念,传神论的内涵就不断地被丰富,表现领域不断地被拓展。从顾恺之到谢赫、宗炳、王微,从人物画论到山水画论,从侧重于对象之神的传达到越来越重视主体精神意趣的融入,我们可以清楚地看到六朝画论中传神论的发展演化。后世画论所讨论的范畴几乎都没有超出六朝画论的范围,专门从画论的角度系统分析六朝时期传神论产生阶段的细微脉络,有正本清源的重要意义。关键词:六朝画论传神传神论气韵生动畅神
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日期:三盟年—三月—乙三一日作者签名;垄丝薹⒉槐C堋⒈C芸冢凇!D辍!T隆!H战饷芎笫视帽臼谌ㄉ鳌河北大学学位论文独创性声明学位论文使用授权声明人已经发表或撰写的研究成果,也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电予版,允许论文被查阅和借阅。学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本学位论文属于朐谝陨舷嘤Ψ礁衲诖颉啊
日期:趔年二鱼月上日日期:缒辍[桃辉律侠迹琠一日日期:盈:盈年上月二旦日作者签名:控查本人为申请河北大学学位所提交的题目为涣缴ǎ肷阞百盔寸佗露潍的学譬声明人:型兰篁叁论文,是我个人在导师萄穹超指导并与导师合作下取得的研究成果,研究工作及取得保护知识产权声明导师签名:的研究成果是在河北大学所提供的研究经费及导师的研究经费资助下完成的。本人完全了解并严格遵守中华人民共和国为保护知识产权所制定的各项法律、行政法规以及河北本人声明如下:本论文的成果归河北大学所有,未经征得指导教师和河北大学的书面同意和授权,本人保证不以任何形式公开和传播科研成果和科研工作内容。如果违反大学的相关规定。本声明,本人愿意承担相应法律责任。
言引中国的艺术在魏晋时期发生了非常显著而又深刻的转变。宗白华认为:“在艺术中,要着重表现自己的思想,自己的人格,而不是追求文字的雕琢。⋯⋯诗书画开始成为活泼泼的生活的表现,独立的自我表现。’’①魏晋时期的文学艺术所发生的一种内在的深刻的变化,表现在理论的形态上即是这一时期的文艺理论开始了对文艺本质的一种自觉的追求。这一时期的文艺理论文本卷帙浩繁,主要有曹丕的《典论·论文》、陆机的母场贰刘勰的男牡窳贰⒅俞傻摹妒贰贰⑿缓盏古画品录》国、顾恺之的刍酚魏晋胜流画赞》、宗炳的《画山水序》、王微的《叙画》、嵇康的《声无哀乐论》、卫夫人的《笔阵图》以及王虞、王僧虔的书论等等。这些千古不朽的理论瑰宝,可以说是一种不可逾越的经典典范。这些文学艺术理论著述的出现,表明了魏晋人对文学艺术自身规律的一种自觉地探讨和追求。并且这些探讨,与先秦两汉的文艺理论著述,主要探讨艺术的伦理、政治等外在的标准,有着本质的不同。把艺术自身作为理论思考和研究的主要对象和内容,表明了魏晋人对艺术作品自身价值的思索和审美性质的体悟有了空前的觉悟。在对于艺术的探索中,六朝人提出了许多重要的艺术和审美范畴,如“神一、“气韵ⅰ懊等等。这些范畴和概念是当时人们品评艺术的标准,不仅表达了魏晋人的艺术理想和追求,还展示了中国人审美视界的洞开和拓宽。按宗白华的观点,魏晋六朝是“中国美学思想大转折的关键。⋯⋯这个时代的各种艺术理论,如陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、谢赫《吉画品录》里的‘绘画六法’,更为后来文艺理论和绘画理论的发展奠定了基础。其中一个重要的审美范畴“传神论某鱿郑可以说是这一历史时期艺术理论探索的聚焦。顾恺之“传神论’’的提出,不仅是当时人们艺术思维水平的缩影,并且开启了自魏晋始的一种全新的绘画创作原则和鉴赏品引言①宗白华:‘美学散步》,上海人民出版社年版,《画品》,如唐张彦远《历代名画记》所载,张彦远明确指出,他所征引的谢书为‘画品》。姚最作《续画品》则是谢书之续。由此判定,此书本名《画品》《古今画品》,如《宋秘书省续编到阙书目》、郑樵《通志·艺文略》。自晁公武《郡斋读书志》始有‘古今画品录》之称,其下相沿此名,至今如此。参见朱良志:《中国