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第卷第期喀什师范学院学报..
年月.
加强科学无神论宣传教育
构建社会主义和谐社会
倪培强
新疆师范大学,乌鲁木齐
摘要:在新的历史条件下,坚持马克思主义经典作家和我们党的三代领导核心一再强调的,进行科学无神论宣
传教育是无产阶级政党义不容辞的职责,进一步搞好科学无神论的宣传教育,对抵御宗教极端势力渗透,抵制宗
教狂热和邪教及封建迷信思想蔓延,培育社会主义“四有”新人,加强社会主义精神文明建设,构建社会主义和谐
社会都具有重要的意义。
关键词:科学无神论;宣传教育
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:——
我们党历来重视唯物论和科学无神论的宣传系单纯从人本身寻找宗教产生的根源,必须深入到
教育,重视对广大群众特别是青少年进行唯物论和人所构成的世俗世界中,通过分析世俗世界自我分
科学无神论教育。在全面构建社会主义和谐社会裂、自我矛盾的经济根源,才会发现是“人创造了宗
的今天,面对各种思想文化相互激荡,思想文化领教,而不是宗教创造了人”,尤其是“宗教本身是
域内的新情况、新问题不断产生,尤其是各种鬼神没有内容的,它的根源不是在天上,而是在人
迷信思想泛滥的局面,如何加强唯物论和科学无神间”。因此,人们的宗教观念是以一定时代的物
论宣传教育,帮助广大群众特别是青少年形成唯物质生产条件为基础的,归根到底是由人类社会的生
主义无神论的科学世界观和人生观,提高辨别和抵产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动
制各种鬼神迷信思想的能力,是我们当前所面临的所决定的。
一项艰巨而紧迫的任务。马克思主义认为,宗教是深受异己力量压迫而
没有掌握自己命运的人们的自我意识和自我感觉,
一
、进行科学无神论宣传教育是无产阶
是基于颠倒的世界所产生的一种颠倒的唯心主义
级政党义不容辞的职责
, 世界观,是人的本质在幻想中的实现。正如恩格斯
马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物所指出的:“一切宗教都不过是支配着人们日常生
主义世界观和方法论,科学地分析和揭示了宗教的活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种
本质、根源、社会作用及其宗教产生、发展、消亡的反应中,人间的力量采取了超人间力量的形
规律等一系列问题,形成了马克思主义科学无神论式。”这一论断科学地揭示了宗教的内容是“幻
思想。他们在批判地吸收了费尔巴哈及其前人在想的反映”,宗教的对象是“支配着人们日常生活的
宗教问题上的正确思想,克服了费尔巴哈在把宗教外部力量”,宗教的反映采取的是“超人问力量”的
的本质归结为人的本质的同时,又将人仅仅理解为特殊形式,从而揭示了宗教的本质。
抽象的人的唯心主义局限性。他们着重阐发了宗马克思、恩格斯还指出,宗教思想从根本上起
教的社会根源,特别是阶级社会中宗教得以存在和着麻醉人们思想的消极作用。“宗教是被压迫生灵
发展的阶级根源;强调不能脱离开与社会的具体联的叹息,是无情世界的心境”,是装饰在被压迫阶级
收稿日期:——
作者简介:倪培强一,男,教授,硕士生导师,主要研究方向为马克思主义理论和思想政治教育。
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身上锁链上的虚幻的花朵,“宗教是人民的鸦信徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线,
片”。。宗教不仅有助于