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成都中医药大学学报( 教育科学版) 2004 年 6 月第 6 卷第 1 期
# 90 # Journal of Chengdu U niv ersity of T CM ( Educational Science Editio n) Jun. 2004, V ol. 6, N o. 1
教育纵横
论陶行知的职业教育思想及现实意义
姚永强
( 西华师范大学, 四川南充 637002)
关键词: 陶行知; 职业教育; 意义
陶行知是我国伟大的教育家, 陶行知的职业教要的知识和技能的教育。现在一般称之为职业技术
育思想贯穿于其生活教育理论始终。陶行知的职业教育。
教育思想对我国当前职业教育发展有现实借鉴意二、职业教育几大要素
义。陶行知认为, 职业教育的开展和职业学校的建
一、职业教育是什么立应具备四大要素, 那就是师资、课程、设备和生
在 5生利主义之职业教育6 一文中, 他首先对源。只有这四个要素具备了, 并得到了优化配置和
职业教育进行了界定。他认为, 职业教育既不能泛有机组合, 才称得上是真正意义上的职业教育。
化, 也不能狭隘地理解。/ 惟其不明乎此, 故广之首先, 要有一定数量的、合符条件的教师。从
而训作生活, 或狭之而训作衣食; 训至彼一是非, 某种意义上说, 有什么样的教师就会培养出什么样
此一是非, 议论纷纭, 莫衷一是。0 只有知道职业的学生。在陶行知看来, 教师首先应具有实践操作
教育是什么, 才知道怎样去进行职业教育。准确地的经验和能力, 因为/ 职业教师之第一要事, 即在
把握职业教育的内涵是职业教育实践的前提。职业生利之经验。无生利之经验, 则以书生教书生, 虽
教育既不能从泛化的生活主义去理解, 因为/ 生活冒职业教师之名, 非吾之所谓职业教师也。0 / 故职
主义包含万状, 凡人生一切所需皆属之。0 / 人之生业教师之第一要事, 即在生利之经验。0 有了经验
活四, 职业其一; 人之教育四, 职业教育其一。故还需要系统的理论知识, / 无学识以为经验之指导,
生活为全体, 职业为部分; 教育为全体, 职业为部则势必因步自封, 不求进取。0 只有经验而没有学
分。0 也不能从狭隘的衣食主义去理解, 因为衣食识, 其经验也就无从传授, 并容易造成经验主义,
主义有之不适于职业教育。/ 是故衣食主义为众弊使得职业教育不适应社会的变革和各行业的改进。
之渊菽, 欲职业教育之有利无弊, 非革除衣食主义/ 故职业教师之第二要事, 是为生利之学识。0 当
不为功。0 然, 仅有经验和学识还不够, 还需要不同的教授方
接着陶行知指出, / 职业作用之所在, 即职业法, 因为/ 盖教授生利之方法, 随业而异0。不同
教育主义之所在。职业以生利为作用, 故职业教育的个体, 不同的课程要求, 不同的教学方式都需要
应以生利为主义。生利有三种: 一曰生有利之物, 不同的教学方法。/ 是故经验、学术、教法三者皆
如农产谷, 工制器是; 二曰生有利之事, 如商通有为职业教师所必具之要事, 然三者之中, 经验尤为
无, 医生治病是。前者以物利群, 后者以事利群, 根本焉。0 陶行知认为对职业教师队伍进行建设,
生产虽有事物之不同, 然其有利于群则。0 / 凡养成要从理