陶行知的师德思想及其现实启迪现实启迪陶行知思想陶行知现实.doc

陶行知的师德思想及其现实启迪
孙文捷孙桂英王惠来
摘要:伟大的人民教育家陶行知以其深刻的职业认识和创造性的职业实践,为我们树起了一座师德的丰碑。文章系统阐述了陶行知丰富而深邃的师德思想及其现实启迪,为当今加强师德建设展示了一个新的视野,为广大教师提高职业道德素质提供了宝贵的精神营养和理性思考。
关键词:陶行知师德现实启迪
陶行知是我国现代史上伟大的人民教育家。他毕生致力于中国人民大众的教育事业,鞠躬尽瘁,死而后已。他在“为中国教育寻觅曙光”的奋斗历程中,勇于探索、勇于创新、勇于实践,创造了具有鲜明特色的教育理论,尤其是他关于师德的思想,不仅具有深远的历史意义,而且对提高教师职业道德,深化教育改革,全面推进素质教育,培养新世纪需要的高素质、全面发展的人才,具有十分重要的现实意义。
一
教师作为一种服务于社会的职业,那就势必同其它任何职业一样,有其职业道德的特定要求。教师职业道德简称师德,是教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。陶行知以其深刻的职业认识和创造性的职业实践,为我们树起了一座师德的丰碑。陶行知基于对教育的社会作用和培养作用的高度认识,十分强调教育的主要实施者——教师的质量、水平的提高,特别注重加强师德建设。他的师德思想有着丰富而深邃的内涵。
,献身教育。
热爱教育事业,勇于为教育事业献身,是教师职业道德的基础和前提,陶行知称之为“教育的命脉。”他认为教育是关系着国家民族和全人类的现在,更是影响着国家民族和全人类将来的大事业,做教师就要有
“为一大事来,做一大事去”的献身教育的精神。他强调教育者应当知道“教育是无名利且没有尊荣的事。教育者所得的机会,纯系服务的机会,贡献的机会,而无丝毫名利尊荣之可言。”①《陶行知全集》第1卷,湖南教育出版社1984年版,第256页。
“一定要看教育是大事业,有大快乐,那无论是做小学教员,做中学教员或做大学教员,都是一样的。”②董宝良:《陶行知教育论著选》,人民教育出版社1991年版,第54页。
勉励教师“万勿失却为人民、为社会服务的机会,”不图私利,力图“做一番事业。”并深信“如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁死而后已’的决心,必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。”③董宝良:《陶行知教育论著选》,人民教育出版社1991年版,第185页。
这里陶行知先生深刻地阐明了教育是关系国家、民族以及整个人类的前途、命运的事业,是为人民、为社会服务的事业。要求教师要爱教、乐教,对教育事业要有“鞠躬尽瘁,死而后已”的敬业、献身精神和宝贵品质,为振兴民族教育贡献力量。
陶行知热爱教育、献身教育的师德思想源于他崇高的理想和信仰。他所生活的年代,是中国内忧外患交困,人民处于水深火热之中的时代,更是为了祖国和人民摆脱黑暗,先进的中国人前仆后继、不屈不挠奋斗的时代。早在1914年,即将毕业的陶行知在辛亥革命的影响下,就对国家和民族的命运极为关注。他坚信教育能够救国。1915年当他在美国伊利诺大学获取政治学硕士学位后,又毅然进入哥伦比亚大学师范学院研修教育,决心
“为我国人民建立一套有效的公共教育体制。”④董宝良:《陶行知教育论著选》,人民教育出版社1991年版,第9页。
1917年,他学成归国途中,更是立下了“我要使全中国人民都受到教育”的宏愿,他认定教育是“大有可为”、“永久有益于世”的事。此后,他躬身实践,放弃了大学教授的优厚待遇,全身心地投入到平民教育、乡村教育、生活教育、民主教育运动中。他先后创办了晓庄师范学校、山海工学团、育才学校、社会大学等,把自己的整个身心都献给了劳苦大众的教育事业。“捧着一颗心来,不带半根草去”,正是陶行知先生热爱教育,无私奉献的高尚道德风范的高度凝结。
热爱学生,爱满天下。
热爱学生,爱满天下即“师爱”是陶行知师德思想的核心,也可以说是“师魂”。这是陶行知在教师对待学生的师德方面所提倡的师德规范。他要求教师要以真诚、深沉、博大的教育之爱去热爱学生,爱护、尊重学生,严格要求学生,要爱满天下。陶行知不仅提倡“师爱”思想,而且是实践师爱思想的典范。在办学中,陶行知十分注意尊重学生意见,倡导敞开思想、各抒己见。如晓庄停办,教师不能回校任职,学生自动组织“儿童自治学校”。对此,陶行知异常高兴并写诗恭贺:“有个学校真奇怪,大孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。”⑤中央教育科学研究所:《陶行知教育文选》,教育科学出版社1981年版,第305页。
当自治学校的学生认为这首诗中的“大”字需要改动,因为小孩子也可以教小孩,小孩也可以自动。陶行知先生认为言之有理,马上改为“小孩自动教小孩”,并给予了高度的评价“黄泥腿的农村小孩改留学生的诗,又是破天荒的证明,证明小孩有创造力。”⑥中央教育科学研究所