八字辨证.doc

八字辨证懂得了以上五行变化的基本知识,我们就可以进行八字辨证论命了。八字论命的方法很多,千条万条,去掉一切神秘玄乎的东西,可以归结为一条,这就是:“专执用神,切详喜忌。”只要“用神”把握得准,那么可以说,一个八字所表象的命运就基本上一目了然了。(即“取用神”)呢?所谓“用神”,就是八字中日干(“命之主”)最需要的东西。因此,取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑,如偏于弱则宜扶;知其所缺之点,则宜补其缺;知其受病之处,则宜去其病。即使日主较强,但气候过寒或过热,则需“调候为先”,总之,视日主所需要者而取之为“用神”。日主的强弱主要是由月令来决定的。日干的五行是本体,它在月令所在的季节里的强弱情况,一般就可以从上面的“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主,生于正(寅)月木旺之时,那当然很强;而戊土日主生于正(寅)月,其势最孤,那就是很弱的了。从月令初步判断日主的强弱之后,这个强弱的程度到底如何,那就要参看日支以及整个八字配合来定了。日支与日主同一个柱,关系密切,主要看它对日主有情无情,有生气无生气。这也是相对月令而言的。象戊土日主生于正月,是木最旺土最虚之时,最需要火,那么,戊坐午支,不但午火生戊土,自己生土,还要使本来克制戊土的月支(寅)转化为生戊土(寅午半会火局),所以就是很有生气兼有情了,因此尽管戊土日主外貌虚弱,但内有精神,如行运助起,则可反弱为强。最后,还要从整个八字来日主论强弱,这主看干支之间的生克制化,刑冲会合各种关系,还要看对日主是生旺还是克泄,是助强还是减弱的变化。在判断日主强弱之后,那么,扶抑之理便比较明朗了。但一定要反复斟酌,以免“差之毫厘,谬以千里”。一般看上面所列“五行四时宜忌”一节,便可得相应的启示。如上例戊土日主生于正月,参照五行四时宜忌中的“春月之土”——“春月之土其势最孤,喜火生扶,忌木克削,喜比助力,忌水扬波,得金制木为强,金重又盗土气”——我们便可得出,对于正月戊土,喜火,土助,忌水,木,金则有利有不利。得出一般的“宜忌”之后,再看整个八字的各种五行的比重,而仔细论定用神。一般就是以最喜者为“用神”,有助者“相神”,一般为“闲神”,不利者为“忌神”,最不利者为“凶神”。总之,论命四柱八字不可偏废,须将八个字打成一片,然后才能提纲挈领。其中最难说明白的,是“气”与“情”,它们都是无形之物,不同于数学计算,只可意会而不可言传,最需要辨证悟性。“切详喜忌”关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系:用神是否有气或有情,有否与其他字发生会克刑冲,有刑冲,能否有所制化等。通过分析,便可论这个命运的“格局”、“性情”、“贵贱”、“吉凶”、“寿夭”、“穷通”等了。所谓“有气者急,有情者切”,即使“人(日主)”至死绝为最凶,如果命中有回护拱合之情,大运用神得地,那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”,指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神,大运走到地支为“巳午未”即为南方,便是用神得地,用神的威力为最大,这也就是一生最走运的时段了。命书中有说:“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主,而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤,轻则“福泽不足”,重则“灾难重重”、“非贫则夭”。,作为初学者,是完全可以置之