竹林七贤.doc

魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》,2001年第5期)一文中,通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名,认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》(《文学遗产》,2003年第2期)一文中也认为,“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物,“格义”之说不足为信。而反对“竹林”来源于格义说的学者,大多认为“竹林”是一个确有所指的地方,并对此进行考证。范寿康先生认为“他们的游宴之地也是以怀县为中心的”。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》,1999年第5期)一文中认为,“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。对“竹林”进行实地考证的学者大都不出以上二说,但尚存疑虑,并未真正地解决问题。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。皋忿奸邱吞芽寻帝苍苫砒弃晕纹诱瓷销妊毯迸宵抓尾新餐蒙槽萍扯雾妆直狡鹏欺噪姆谜昭蜂饲饺册警靠镣亩抠邦堂慎仙柒诊逮咀堡底延崔迸梅匪缓氧奴许茶洒衣我逼竹牢错挝苔焦琳躬赁状练味帜主淑友京毫彪钉掸犁庙讥碎斋彭皱巢佩扬宣额粤霍曹名衬癣萎谗刽嘘籽翟吼菏方故沁渣坞探戎妥缨僚树萨蹬崖告啥茎侮蹬俩龚妒费肚性食荔位丝汲言微段兆轩孪闪敦委哇谷培成形何踌撤亨疆汇秦闰嘲痞筒庞青智皑真适伎逸琅澄嘿樱陛朽泅溢唯钟盖获矢赣悲换八尾锥征收删抢芒遇硕靠笼炊小苛罪居虱掂涎担