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管子学刊 2002 年第 4 期
古今论坛
“中庸”与人的现代文明
宋群豹
(山东理工大学档案室,山东淄博 255049)
〔摘要] “中庸”是儒家思想的重要组成部分,是中华民族古老智慧的结晶,也是前人留给我们的一份宝贵的思
想遗产。本文从六个方面分析了我们政治、经济生活中的深刻教训和容易出现的误区,强调了中庸思想在我们现实
生活中的指导意义,主张运用“中庸”思想矫正我们的行为准则、思想方法和是非评判标准,从而趋利避害,保证
我们所从事的工作顺利进行。
[关键词〕中庸; 短期行为; 持续发展; 人格完善; 现代文明
[中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] 1002- 382(200204- 0057- 03
中庸是构建儒家文化的重要基石,它既是儒家倡导的道德评价标准,又是规范人们
行为的处事准则,还是一个非常深奥的哲学命题。在漫长的历史进程中,它已逐步积淀
为一种根深蒂固的民族文化传统和社会文化心理,直到今天,中庸在我们的现实生活中
仍有着广泛而深远的意义。
一、在政治生活中,中庸可以帮助我们保持头脑清醒,不产生过分的政治冲动,准
确地把握和驾驭形势,减少甚至避免各种错误。孔子讲: “攻乎异端,斯害也已。”(《论
语·为政》) “异端”其原本的意思是两端。清人戴震释作: “端,头也。凡是有两头为之
异端。”( 《皇清经解读续编》卷910) 那么,“攻乎异端”是什么意思呢? 就是要求人们
在思考、分析和处理问题时,要全面而不偏执,更不可头脑过热。这样,才有利于把握
局势、化解矛盾,达到“斯害也已”的目的。我们党和国家在这方面有许多成功经验,
也有不少教训。比如,在极“左”思想支配下,搞阶级斗争扩大化,导致了“文化大革
命”—场长达十年的政治灾难,致使国家经济滑到了“崩溃的边缘”; 在国际事务
中,则有时候定位不准、火候把握不好,在许多问题的处理上适得其反。所以,小平同
志在视察南方时特别讲到: “‘左’的东西在我们党的历史上可怕呀! 一个好好的东西,
一下子被它搞掉了。右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,
但主要是防止‘左’。”最近,江泽民同志又进一步强调,“在反‘左’和反右问题上,
中央一贯坚持有‘左’反‘左’,有右反右”。他同时重申,“不论国际局势发生什么变
化,我们都要坚持‘冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、绝不当
·头、有所作为’的方针”; 并明确表示,“霸权主义我们要坚决反对,恐怖主义也要坚决
反对”。这就非常符合中庸精神。
〔收稿日期 2002- 10- 0 1
[作者简介宋群豹,女,任职于山东理工大学档案室。
万方数据
具体到在一个人的政治生涯中,中庸可以调整其心态,抑制不适当的政治欲望,从
而,避免言过其实、好大喜功,甚至为了达到个人的政治目的不惜损害党、国家、集体
以及他人利益的错误行为,那样,就会少犯或者不犯政治错误,社会也就多了一份安
宁。
二、在经济生活中,中庸可以帮助我们避免过热、过冷现象,少走一些不必要的弯
路。建国以来,我们在经济建设方面所犯的一个致命错误就是急躁、冒进、不切实际,
所以这方面的教训也是深刻