高三学生参加台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 在高二升高三这个紧要的暑假,我居然抽空参加了一次看似没用的国学夏令营,既耗费了金钱,又占用了时间。于是我苦苦思索寻觅,总算找到了不少收获,而且数数还真不少,可见什么事都不会是白干的。大体分为以下两点: 一、学术方面 ,主题自然是国学,我自认为自己领悟了许多。关于《论语》一书的理解上,我认识到它的实质是关于人与自己,人与人的关系的学问。仁,就是提升自身修养,并以之“安人”,即让自己和身边的人快乐。义,就是应该做的事,其判断的标准可以用“推己及人”来表示,也就是心存他人,做自己希望他人做的事,不做自己不愿他人做的事。礼,就是尊重他人,并在言行中表现出来。这些原文字眼的本质性理解帮助我认识到《论语》在现代社会、现实生活中的价值。 ,我认识到西方的学习是面向外界的,而中国的学习是面向内心的。由此可引申出:西方人善辩,中国却有“巧言令色,鲜矣仁”、“刚、毅、木、讷,近仁”;西方人张扬,中国人内敛;西方科学多研究自然界,多理论,中国科学多研究生产生活,多实践;西方信仰宗教,为上帝服务,中国无类似信仰,民众多祈求神灵为人类造福(见以下第三点)。 ,我在参观民族村的过程中,联系谢教授关于东西方思想文化的比较,引发以下思考。原始崇拜的对象多为自然的巨大力量,如日、月、野兽等,崇拜源于敬畏,由于人自身不能得到甚至不能解释这种力量,当人发现这种力量能造福亦能毁坏时,便希望通过供奉它、敬重它来使它为人类造福。原始信仰源于“利己”,而当它带上其他符号时,如道德、政治等,就成为宗教或哲学。中国民众是善良而愚昧的,他们只是祈求神灵造福人间,却不思考为什么他们要造福人间,以为行善积德是为了讨神灵欢喜,为了最终造福自己,却不知善恶自有因果,而不是神灵能够主宰的。所以在发现上帝并不存在后依然信仰基督教的人们是值得敬佩的(自然不包括以之谋权的),因为他们知道道德不是做给神灵看的,而是为了他人、社会,为了自己内心的安宁。 ,有一种字体叫爨体,
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