《论语》心得.doc

《论语》心得.doc:..《论语》带给我的启发《论语》包涵的内容I•分丰富,是一本值得用一牛的时间去品读的书籍,初读《论语》,感触颇多却纷杂。今天仅谈谈对于教育,《论语》带给我的一些启发。一、 道德教育孔子十分重视道徳教育,要求学生“志于道”,并达到“乐道”的故高境界。他十分喜爱的学生颜回身上便休现了这种精神。《雍也篇》中记录到:子□:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”孔子重复强调“贤哉回也”,来深刻地赞美颜回虽箪食瓢饮居陋室而能够不改其乐的境界。孔子亦言“岁寒,然后知松柏之后凋也”,说明了只要有坚强的道徳信念,便可经得起道徳考验。丁•是他要求学牛于人牛追求中逐渐提高其思想觉悟,成为拥有坚强道徳信念的人,在不如意的时候应该“不怨天,不尤人”,冃能够从自己身上去寻找问题“不患人之不己知,患其不能也。”这个听起来很简单,但是很多人却都做不到,在同事间常常听到抱怨的声音,抱怨学牛如何愚笨,抱怨学牛素质一代不如一代,却从没有听到抱怨口己能力不足的。我想这一切都是因为一种思维方法,我们惯于从别人身上找问题,而忽略了对口身的内省。孔子强调了道德行为的口觉性,“见贤思齐,见不贤而内自省也”“择其善者而从之,其不善者而改之”。我相信:在今天这样一个物欲横流,个性张扬的时代里,我们更需要这样的一种道德信念,每天静下心来想想自己到底要追求什么,自己还有什么不足处,以求得人生真正之乐,也许有一天我们就会真正理解孔子之“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”二、 孔子儿个重要的教育观在孔子眼中,每一个学牛都具有与生俱来的秉性,所以是不同的,但是他又认为这种秉性其实相差不远,只是后天教育不同,才形成了差异,所谓“性相近,习相远”。所以在他看來除了那些天生十分聪明或者天生十分愚钝的人不可以改变外,其他的都是可以改变的。孔子说“生ifu知Z者,上也;学ifu知Z者,次也;困而学Z,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”这止说明了教育M学习的重要性,同时也指出了学牛的可造性。而对不同的学生,经历了无数次的教学实践后,孔子逐渐形成了其独特的教学思想,现在还具有十分重要的意义,只要结合实际情况來实施,定会令其具有更鲜活的牛命力。1、有教无类子曰:“有教无类。”也就是说“教学生不要分类别。”钱穆解析到:人有差别,如贵贱贫富智愚善恶之类。唯就教育言,则当因地凶材,掖而进Z,感而化Z,作而成Z,不复有类。因此我们可以看到,孔门弟子来白鲁、齐、宋、晋、楚、秦等国,其中既有鲁之贵族孟谜子,也有卞之野人子路;既有家累千金的子贡,也有箪食瓢饮的颜渊;既有曾参之鲁,也有高柴之愚。子曰:“自行束脩以上,吾未尝无悔焉。”孔子不畏世俗,怀着极大的教育热情,对那些出身低贱和家境贫寒的学生施以平等的教育,对于历史有着重大的意义。《》第28章,更见其“有教无类”之精神:互乡难以言。童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”李泽厚解析到:互乡的人很难打交道,孔子却接见了那地方的某少年。学牛们很疑惑。孔子说:“应该容许进步,而不赞成退步。何必那么过分?人家把口己弄得干干净净要求进步,应该容许现在的干净,这并不是保护他的过