劝学作者:《荀子》《师旷论学》晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛(点燃蜡烛)乎?”平公曰:“安有为人臣而戏(戏弄)其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学如日出之阳(阳光),壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧(暗,在黑暗中)行乎?”平公曰:“善哉!”——选自刘向《说苑》2《师旷论学》晋平公老而叹暮,师旷劝其“炳烛”,暮夜烛火虽黯淡昏黄,毕竟强于抹黑走路的“昧行”,老而好学同样能够启开昏聩壅塞的心智。所谓“炳烛之明”的深意也在于此:烛光虽黯淡,却可以洞幽察微;老而好学,更显得明智通达。夫君之行,静以修身,人俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。虽有嘉肴,弗食不知其旨也,虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。旨:美味。困:困惑,理解不清。自反:反回来要求自己。自强:自己不倦地钻研。教学相长:教与学相互促进。长:增长。文言名句解题:劝学 “劝”为何意?劝:劝告,劝说,劝阻——今义劝,勉励。这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。荀子(前330?——前230?),名况,字卿。战国末期赵国人,思想家,教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。荀子具有朴素的唯物主义思想,认为“人定胜天”;在政治上,主张适时行政,兼用“礼”“法”“术”实行统治;提出性恶论,注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。韩非和李斯都是他的学生。荀子《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手,现存20卷,32篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。《荀子》中(zhòng)輮(róu)舆(yú)有(yòu)槁暴(gǎopù)砺(lì)参省(cānxǐng)须臾(yú)锲(qiè)跂(qì)楫(jÍ)生(xìng)蛟(jiāo)跬(kuǐ)骐骥(qíjì)驽(nú)镂(lòu)跪(guì)蟮(shàn)螯(áo)正音
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