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论文_法律与理性.doc:..理性,作为人的社会属性,它不仅是人类的进步象征,同时也是维护和推动人类文明文化和社会发展的原因所在。因此说,凡有利于人类进步和社会发展的一切现彖,无不体现人类的理性。作为法律既是一种强制性秩序,又是一切人类智慧聪明的结品。同时也是人类理性的体现。英国哲学家霍布斯就理性与法律的关系曾这样说:“……由于人的利己天性,(如竞争性、安全感、名誉感三种因索)人类在理性的帮助下,使人订立契约倾向于和平。理性认识了自然法,使人类社会从战争状态进入和平状态”。①他说:“口然法的根本内容是己所不欲,勿施于人。”这种“己所不欲,勿施于人”的思想,就是人类理性的利他性特征。他在这里说的是人类的理性对自然法的认识和需求。而法国法学家孟德斯鸠对自然法的产生却又更进一步。他说:“门然法根植于人的生命本质,根植于理性。法的精神就是普遍理性的体现。”②因此说,理性是产生法律的思想基础,而法律却是理性的体现。关键词:法律,理性,关系目录错误!未定义书签。错误!未定义书签。错误!未定义书签。错误!未定义书签。错误!未定义书签。…错误!未定义书签。错误!未定义书签。 12 13第1章前言第2章法律的起源 ・・・・第3章法律的理性特征・・・ 第4章法律与理性的关系参考文献 第1章前言理性是法理学的永恒主题。现代法理学的理性话语经历了从“理性法”向“法律理性”的转向,这实际上是法理学从理论理性向实践理性的转向。法律与实践理性的关系体现为“法律是实践理性的体现”、“法律是行为的正当理出”、“法律是实践性信息”等命题。同吋,作为实践理性的法律也具有客观性,其客观性基础在于实践商谈。早在远古时代,法律作为一种调整社会关系的工具就已存在了,人类选择法律的目的是要给人自己带来福音,使其命运和未来具冇可预测性。法律史向我们展示,法律的确给人带来了秩序、安宁和效益,但其弊端也不容忽视。为了使法律在规范社会生活中发挥其优势,避免其不足,就需要发挥理性的指导作用。因此,对法律和理性关系的探究,成为建设法治国家,构建社会主义和谐社会的i项重要课题。而探究法律和理性的关系,就必须先分析各自的涵义,并在此基础上构建两者的关系。第2章法律的起源法律的起源是法律在人类历史上的形成过程。法和国家一-样,不是从来就有的,是随着私有制产生而产生的。法律的形成经历了一个漫K的过程。开始是不成文的习惯法,后来才出现成文法。对于法律的起源四方国家说法较多,我国古代法律的产生和发展也经历了一个相当曲折的过程。•法的起源,长期以来由于人们对法的认识不同,对法的起源也存在不少说法。有的认为法是口然形成的;有的认为法是由“民族精神”产生的;有的说,法的产生是“神的旨意”。到十七、十八世纪的自然法学派才提出了“社会契约论”认为法起源于人们订立的社会契约;再一种认识就是认为,法是人类理性的体现,即人们原先处于自然状态之中,受人类理性和正义的口然法支配。针对人与人之间产生的矛盾,人们便互相订立契约,于是产生了法。英国哲学家、法学家霍布斯认为:“在自然状态中,人与人象狼一样,在那时每个人的私欲和其他人的私欲发生冲突,由此而产生“一些人反_•些人的战争”。为了解决冲突人们不得不以理性作指导,以契约的形式建立一-种共同的权力,于是产生了法。③这种认识既有道理,也比较切合实际。法律的起源问题,是一个多角度问题。从时间概念來说,法是人类历史发展到一定阶段的产物,并随着时代的变迁而变迁,从社会规范來说:法是一种衡量尺度,是判断是非的准则,是区别罪与非罪和处刑的根据;从整个人类社会的阶级划分来说,法是阶级斗争的产物,这是因为在无阶级社会以前,如原始共产社会没有剥削之说,没有人与人之间利害冲突,因此不需耍法律,自然也不需要国家和政府机关。但到整个人类社会消灭了阶级,人的思想觉悟,人的道德修养和理性程度都达到很高水平,没有为私利而互相争夺,甚至互相残杀,到那吋,也就不需要法律来解决这些问题。自然也就不需要法律了。因此说,法律就是阶级社会的产物,也是伴随整个阶级社会存在的社会现象,也是人类阶级社会的一种文化形休。从社会心理来讲,法律的产生是由于社会存在不平等的原因。这是因为随着人类智能的发展不平等方获得了它的力量并成长起来,而私冇财产的出现和人类风俗的败坏,则是产生不平等的主要原因。由于不平等,人们发生了争夺和残杀。使人类的生存受到了威胁。为了摆脱人类互相残杀,避免人类的毁灭,人们便要求订立契约,把自己的一切自然权利交给整个社会,使其置于“公意”的最高指导之下,从而使自己获得切实保障的社会权利。这就是实在法(或叫成文法)赖以产生和存在的基本原因。但