城市宗教景观的空间布局及演化.doc

城市宗教景观的空间布局及演化本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 1引言国内外宗教景观研究综述自20世纪初Sauer创立景观学派以来,文化景观一直就是传统文化地理学研究框架的五大组成部分之一,可以认为地理学家的研究是“从景观开始的”。宗教景观是宗教文化中最为明显的阐释物。它又可分为物质性的宗教景观和非物质性的宗教景观。前者包括宗教圣地、祭典场所、丧葬场所等,对宗教圣地分布、宗教建筑与教义和自然人文环境的关系是研究重点。而对于非物质景观的研究,则集中在阐释宗教信仰、宗教仪式、宗教群体和组织等与地理环境的关系上。除了对宗教景观的地理属性进行研究外,景观背后的文化象征意义也渐成研究热点。另外,宗教景观与其他文化景观之间的相互影响,宗教旅游中如何认识宗教景观的属性,也是值得重视的研究方向。尽管如此,以往的宗教景观研究“仍属描述性研究,所运用的解释和推理都极为有限。对城市宗教景观的研究则具有较强的选择性。如针对某一城市邻里的研究,针对某个城郊地区的研究,甚至是对某个单一教堂的研究[8]等,近来也有专注于公墓选址、地价和土地需求的研究。Zelinsky™指出,教堂及其命名原则、自然属性(建筑式样、规模等)、分布的状态是城市宗教景观的重要研究对象之一。国外宗教景观的研究,尤其是城市宗教景观研究视角和研究内容的多样化也映衬出国内在此方面研究的苍白。尽管因受汉文化的特殊影响,国内宗教地理的研究路径与国外有别。但是在台湾掀起的本土宗教地理研究热潮并未波及大陆。国内对宗教景观的研究集中在宗教景观与自然环境的关系的讨论上。宗教景观的分布也在历史宗教地理研究中或有涉及[13,14]。李悦铮的《试论宗教与地理学》—文则是国内对宗教地理学,尤其是宗教景观进行的较为全面的概述研究。但不可否认的是,国内相当数量的宗教景观研究还停留在对景观风貌特征的一般描述上。尤其在1990年旅游业升温之后,关于宗教旅游开发的文章日益增加,而建立在对宗教文化景观充分理解基础上的宗教旅游研究[并不多见。研究资料的选取与研究方法在国内外宗教景观研究的基础上,尤其是借鉴国外对于城市宗教景观的研究成果,本文试图通过基督教教堂在一个城市中的历史和空间演变过程,分析城市