当代信仰实践手册属灵操练.doc

當代信仰實踐手冊屬靈操練從每個人身上看到耶穌檢查內在和外在的人成圣的能力圣洁之鑰呼召成圣与神同在,決心變事實屬靈運動的重要決定生活的优先順序灰心:成長的痛苦知道自己的不夠誠實的掙扎更新變化靈命成長有多重要?測量我們的成長降服的真諦這些名詞到底是什么意思?如何知道神已經接納了我?成為一個基督徒誰有資格成為基督徒?成為健全的基督徒基督徒与虔誠的教徒有何不同?基督徒和非基督徒有何不同?我該相信什么人、什么事?口舌事奉抑或生活事奉?我如何确定自己已得救?我必須相信多少?歸正需要多久?悔改的意義為何?達到完美之路過一個有活力的基督徒生活如何順服耶穌基督?知識与成長的關系基督徒的記號以基督為主時,需要犧牲嗎?將負面的話語轉為正面的行動影響我深遠的書證實神的存在神今日向我們說話神借著圣經說話更認識神經上的比喻幫助我們認識神生活中的無神論者要圣洁,因為神是圣洁的神主權的運行神的主權和人的悔改為什么有不好的事發生認識基督耶穌:兼具神性与人性定睛在基督身上順服与基督的形像合一如何更像基督耶穌是主選擇最好的生活方式為何我不斷犯罪?內住的基督回應住在里面的主与基督同釘在十字架順服的生活圣靈的使命圣靈是哪一位?圣靈与我們性格成長的關系讓圣靈充滿的步驟在靈里行走接受圣靈如何活在靈里?圣靈的恩賜發掘你的屬靈恩賜教會為什么需要屬靈的恩賜?說方言關于說方言這恩賜的兩個危机何謂真信心?信心是什么?信心的誤解耶穌基督:信心的根基信心的根基信心是盲目的嗎?信心的兩面如何在恩典中長進靈修生活攻克己身摘自活水网從每個人身上看到耶穌作者:坎伯洛()有個想法大大地影響我,就是我所愛看不見的神,可以借著我所碰到的每一個人,成為具體、實際。假如我第二次看到那人,我就可從他身上看到耶穌,耶穌也對我說:"在這個人身上愛我。"這想法戲劇化地改變我!一想到這個人后面有個耶穌,等著我去愛祂,我就會肅然起敬。我要強調的是,這個人不是耶穌,也不是神,但我可以借著他看到神,摸到神。事實上,我們不能光說愛神,而不愛人:神也借著他人來愛我。這個領悟使我的人際關系有了突破,若有人把我視為殘渣泥土,就在我要發怒之際若我能存禱告的心,再看他一眼我就能從他身上,感受到神的同在,藉此,我對那人的態度,就有所轉變。檢查內在和外在的人作者:勒()我們如何知道神的靈掌管我們的生活?我們需要看看自己的內外在情況來回答這個問題。我認為有三個問題我們必須問問內在的我。首先,內在的人是否与基督合一?保羅在帖撒羅尼迦前書第五章節說道:"不住的禱告。"我認為他不是在講我們要走來走去一直跟神說話(或一直在听)。良好的人際關系并不需要一直說或听。當我們和好朋友在一起時,我們不需只字片語就覺得很愉快。僅僅和某人同在是一种合一。保羅也談到常常持續性地感覺到耶穌。內在的人應常問:"我是否渴望持續地与基督合一?我經常和祂同行嗎?"第二個基本問題就是:"我是否常常向主坦誠?"如果我們活在任何一個所犯的不道德之舉動中,我們很難有平安。但在与祂的關系中任何一個沒有承認的過犯會成為和祂交通的障礙。我們必須承認我們的罪:"我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義"(約壹一)。這節經文是說我們同意神所說,我們是罪人。這种認知為祂的偉大及我們的謙卑鋪了一條平坦大道。剛才所提的經文中,要旨是若我們認一切的罪,祂就赦免一切的罪。這樣我們就不必再保存過犯記錄本了。我們不必記住每件被赦免的罪,因為神已赦免我們一切的罪。在神面前真正悔改的態度不僅帶來祂的赦免,也帶來祂的喜悅。如果我們常常反省,我們就會持續地与神有良好的關系。第三,我是否活在基督的思想掌管之下?我是否將祂放在我心里?我想這就是保羅在哥林多后書第十章節所說的:"將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"我發現,到神所創造的野外去時,就比較容易和我里面的人有接触。我喜愛遠足。最近,我和妻子去大峽谷健行,在這樣壯觀的地方,神自然的音樂圍繞著我,并且和我里面的基督相應和。在這里,創造自然榮耀的父神,和內住的耶穌在我生命中互相贊美。但在基督里的生命并非永遠都只在心里稱頌而已,唯有當我們讓內住的救主從我們里面出來去感染四周的人時,才算有效地彰顯這种內在的生命。我們如何才知道耶穌借著我們彰顯祂自己呢?可以自問下面這些基本問題。或許第一個要問的問題是:"我們是否以感謝的靈和他人交往?"在這冷酷的世界中,我們對那些需要我們反應的人通常都抱著事不關己的態度。有時候我們甚至吝于向市場收銀員或其他幫過我們的人說聲謝謝。我們對那些日常接触的人以及那些斷言我們基督徒是什么樣子的人的反應,對彰顯基督的生命來說很重要。我有句常常引用的座右銘:沒有一件禮物是可以輕視的。所以,當有個小朋友給我一幅我在講台上講道的畫(在崇拜中畫的),我謝謝他