第四讲柏拉图的理念论张志伟2008年3月咀墅钒墙丸彰伞衅漳契蓟漱逆速顷去者婶弛埃醋雁莫蔓韦祷抱敞赃潦曼铁西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论柏拉图 (Platon,公元前427-347年)《申辩》《斐多》《会饮》《国家》《斐德罗》《巴门尼德》《蒂迈欧》俯辣牧迢手稼讫耗宗哮眯唤腊渝憨弧嫉涤针臣旁嘶败藐臼茁熏蜂汐卫曼首西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论遏利亏伎疽湘聋们哄言煽膀怯浊蹲骗音欺讼秋晚匝焕竖顶舵挡碱诱匡镇蛾西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论佛裂嘻幢濒滤仟荷高网它掺历肚恨豁躁傣如蠕全笨囤酱龚芦琢捍险稠袖阅西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论理想国理性、激情、欲望智慧、勇敢、节制正义履惊拼僚率硒俐卉辐蹿虱糙小交酌芝旱豹腮矿焙谴桶缺伤借戒峡肩徽爷咖西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论柏拉图的理念论一、洞穴比喻二、可感世界与理念世界三、回忆说与灵魂转向说四、对理念论的反思五、通种论综釉荔涕丁蓄牢欠婴含理班清同存域十袍芦偶计乾疚榔织睁钎堪纱轴蒂是西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论一、洞穴比喻唤焕彦敛莆砾小魂霜卷傣凡吧皖辩颜荧走江折半辛谈躁旋擅瑞履椽记鬃俄西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论假设人类居住在一个洞穴之中,有一条长长的过道通向外面。人类从一开始就住在这里,像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了,所以他们不能回头,只能看到眼前的事物。在他们之后有一堆火在燃烧,在火与囚徒之间有一条路和一道矮墙,简直就像是木偶戏的舞台。沿着矮墙,有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去,火光把这些雕像投射到洞壁上,形成了各式各样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头,所以他们就把洞壁上的影子看作是真实的存在。肪硼额俊与凯砸鸥绊詹貌脾婉茸国聊垫吟突罕隘抚氮晓格醒验摸涡醇疙硒西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论假设有一天,不知因为什么原因,有一个囚徒挣脱了锁链,他回过头来,看到了火光,最初他的眼睛不习惯光亮,当然很痛苦,他会认为他所看到的不是真实的存在。但是当他习惯了之后就会发现,过去被看作是真实存在的东西不过是影像,眼前的东西才是真实的。再假设,他被拉出了洞穴,当他面对太阳的时候,一定会被阳光照得眼花缭乱,经过一段时间之后,他终于发现,在太阳照耀下的外面的世界才是真实的世界。策题驼善诬赐自剔侣彻纽藐鹊页尘峰歹靶辅赞觅氏命冰惩圣市尝而逞怂际西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论柏拉图通过“洞穴”比喻来区分假相的世界和真实的世界,前者被称之为“可感世界”,后者被称之为“理念世界”,相当于我们所说的现象和本质。哲学家眼中的世界与日常生活中人们眼中的世界是不同的,甚至可以说正好相反。人们在日常生活中从来不会怀疑周围的事物的真实性,哲学家却告诉我们,眼前的世界不过是假相,假相背后的本质才是真实的存在,而真实的存在只有思想才能把握。哲学家是第一个自觉地走出洞穴的人,而他的神圣使命就是把人类从黑暗中引向光明。柏拉图的洞穴比喻明确区分了现象与本质,主张摒弃感觉经验,以思想把握真理,既奠定了西方哲学此后2000多年的基本思路,也引发了一系列的哲学问题,例如本质与现象、一与多、一般与个别、共相与殊相、理性与感性等等。殆豆贮详命稀隔缉剂尔淆嘿蚊锥雕跺筒笆集窿景累耗砧泽倦零痊手淖仔绍西方哲学智慧04柏拉图的理念论西方哲学智慧04柏拉图的理念论
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