中国高等教育历史.doc

NurfürdenpersönlichenfürStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden史纲讨论课第五小组2012、11中国高等教育简要历史洪星武大化院前言:从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验、知识和技能等,是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以,教育是人类文化传播的首要手段。教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段,是人类社会的永恒的历史范畴。广义地说,凡是有目地增进人的技能、影响人的思想品德的活动,不论是有组织的或无组织的,系统的或零碎的,都是教育。但是,教育学中所研究的教育,主要是指对年轻一代进行的学校教育;这种教育是教育者根据一定社会或一定阶级的要求,对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能,培养思想品德,发展智力和体力的活动,以便把受教育者培养成为一定社会或一定阶级服务的人才。对于中国高等教育发展历史这个问题,不同研究领域的学者从自身专研的方向出发做了不同的划分:有学者从发展规模将其划为七个阶段;也有学者按照“人文”、“科学”以及“人文+科学”将其分为三个阶段。现在,我们按照所选内容,按照中国教育特征明显的时期,分为中国古代教育、晚清教育改革、民国高教一瞥、建国初期教育事业的挫折以及现代高等教育概况顺序,就各阶段与其相应的显著特征中截取几点,等来做简要介绍。力求做到窥一斑而见全豹,增进大家对我国教育发展概况的了解!一、中国古代传统的高等教育古代教育的起源与发展起源:我国古代从很早时就认识到教育的重要性,并建立起一些教育制度及机构。早在夏商周时代就有学校。西周时学校分国学(国家官学)乡学(地方官学)。天子所设大学叫“辟雍”,各诸侯国所设大学叫“泮宫”,只有贵族子弟才能入民子弟只能入乡学。奴隶子女没有入学资格。当时的教学内容有:礼、乐、射、御、书、数六艺。在后面的各朝各代中,亦分别沿承并发展了一套较为完善的教育机构及制度。我国历代教育机构及选士制度时代教育机构选士制度夏商周国学、乡学 春秋战国官学、私学、如辟雍、泮学 汉代中央、地方、私学、如太学察举制(孝廉、贤良方正、茂才)魏晋南北朝中央、地方、如国子学、太学九品中正制隋唐中央、地方、如六学二馆科举考试制宋元中央、地方科举考试制(元中断)明清中央、地方、如国子监科举考试制(乡试、会试、殿试)2、教育模式古代教育政教合一,官学私学并立政教合一”指的是政治和教育在中国古代社会中的一致性。教育是为政治服务的,在中国古代从来没有过脱离政治、教育独立的思想。“政教合一”的另一层意思是指政府和教育机构的合一一教育机构即为政府部门之一。无论儒法道杂各家都把教育视为治国之本即政治。汉代起“独尊儒术”,而“儒家者流,出于司徒之官,助人君,顺阴阳,明教化者也”汉书艺文志》,更把教育视为治国之本。由于把教育视为政治治国之术甚至治国之本,历代王朝都十分重视教育,这对中国古代的教育实践产生了重大的影响。与此有关的最能表现出“政教合一”特点的是中国古代教育的这样两个方面:官学教育(一) 中央官学教育  中央官学的产生、发展和衰落,是同中国封建社会的政治经济的发展变化相适应并为其服务的。虽有西周“学在官府之说,但由朝廷设立中央官学正式创始于汉朝。魏晋南北朝时期政局纷乱,官学时兴时废。及至唐朝,中央官学繁学盛制度完备,发展到顶峰。南宋以后官学逐渐走下坡路。封建社会后期,中央官学逐渐衰败,实际上成了科举制度的附庸,名存实亡。清末,中国古代官学完全被西方的学堂和学校教育所取代。中央官学教育可分为下列几在类型: 最高学府——太学和国子监汉代特别重视发展官学,重点是太学。自汉武帝元朔五年(公无前124)创太学设置博士弟子50名,至成帝时增至3000人,质帝时太学生增至3万余人。汉代太学规模之宏大,世界罕见。隋文帝设国子寺,炀帝时改名国子监,是中国设立专门教育管理机构之始,一直延续到清代。太学和国子监是封建王朝培养人才的主要场所,在办学育人、繁荣学术、发展科举取士等方面,都积累了许多宝贵的经验,在中国和世界教育史上占有重要的地位。、专科学校东汉末年创立的鸿都门学,南朝的史学、儒学、玄学,唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等,都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外,还有研究科学、玄学,如唐朝咒禁学、崇玄学等,都属于特殊的专门学校。 东汉的四姓小候学,唐朝的弘文馆,宋代的宗学、诸王宫学及内小学,明代的宗学,清代的旗学、宗学等等,都属于以贵族子弟为教育对象的贵族学校。 在封建社会中央官学系统中,有少数学校,既不是高等学府,又不属于专科学校,更不是贵族学校,而是君王或执政大臣暂时开设时间短促无制度系统的学校,故称为短期学校。如宋代的外学(又名辟雍)、广文馆、四门