我国古代书院建筑PPT教育课件.ppt

中国古代书院在中国古代文教建筑中,有两种不同的建筑——学宫和书院。学宫为官学教育场所,而书院则主要指私学教育场所。书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁,是千百年前的高等学府与图书馆。在中国古代的文化传播中,没有一种形式能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似,但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能,只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。一、中国文教建筑发展概况中载,夏朝就出现官办的学校——学宫,主要注重伦理及军事教育。夏、商、周设庠(xiáng)、序、学、校以教之。庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。——《孟子·滕文公上》《周礼》称:“乡有庠,州有序,党有校,闾有塾”;《礼记·学记第十八》称:“古之教者,家有塾、党有庠、术有序、国有学。”学宫建筑在周朝发展比较正规,称“天子辟雍”。春秋战国时期则出现了私学,官私学并存。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾,等等汉代出现了“太学”,太学是中国古代中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。到晋代,另设专供公卿大夫子弟学习的国子学,与太学分立,国子祭酒统一掌领国子学、太学。隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构,下设国子学与太学。唐代出现书院萌芽,书院成为重要的科举预备学校。宋代则是书院大发展的时期,出现了“四大书院”——。元明清时期私学逐渐官学化,国子监也成为唯一的最高学府。辟雍:是国子监中最华丽的中心建筑,为北京“六大宫殿”之一。辟雍古制曰“天子之学”。辟雍建于清乾隆四十九年(公元1784年),是我国现存的惟一的古代“学堂”,是清代帝王讲学之处。康熙皇帝之后,每逢新帝即位都要来此作一次讲学,以示中央政府对高等教育的重视。辟雍建筑风格独特,为重檐黄琉璃瓦攒尖顶的方型殿宇。外圆内方,环以园池碧水,四座石桥能达辟雍四门。构成“辟雍泮水”之制,以喻天圆地方,传流教化之意。殿内为窿彩绘天花顶,设置龙椅、龙屏等皇家器具,以供皇帝“临雍”讲学之用。一、书院的产生最早的丽正书院(集贤殿书院),唐代官方开设的皇家图书馆。作为教育机构,唐末出现,宋代兴盛,延续至明清。圖書所示為清代蘇州的義學书院产生的原因社会动荡和社会需要书籍的集聚和传播私人讲学的传统佛教禅林讲学制度的影响先秦私学——诸子百家讲学两汉精舍——名师大儒讲学宋代书院——理学流派讲学书院,私学分化发展的结果,高层次的私学;读书治学的场所,教书育人的基地;学术研究的中心,讲学争鸣的舞台。选址——风景优美、山川灵秀的名胜之地。建筑——秩序严谨的内部布局。(照壁、泮池、讲堂、斋舍、祠堂、藏书楼、启圣殿、明伦堂等)岳麓书院岳麓书院是中国古代四大书院之一,历史上著名的高等学府及学术文化中心。岳麓书院自北宋开宝九年(976)正式创立以来,历经宋、元、明、清各代,至清光绪二十九年(公元1903年)改为湖南高等学堂,尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校,1926年正式定名湖南大学。历时千年,弦歌不绝,故世称“千年学府”。岳麓自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年(268年)麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学,形成书院的雏形。北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞因袭扩建,创立岳麓书院;大中祥符八年(公元1015年),宋真宗召见山长周式,赐“岳麓书院”额,岳麓书院遂为全国四大书院之一。南宋时期张栻主教,湖湘学派发展到最盛;乾道三年(公元1167年),朱熹来访,与张栻论学,开书院会讲之先河,由此形成以朱张之学为正宗的学术传统。元承宋制,书院办学继续发展,规制日趋完备。但因元末战乱,书院毁于战火。