清静经--乾坤学堂(转).doc

清静经--乾坤学堂叙:夫鸿蒙分判,阴阳始列,轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也;清浊相混者为人,其质阴阳合并。惟人禀乾坤而交,以成性;受阴阳而感,以成形;得五行之化育,而五脏、五德、五灵由斯而全焉;受六合之交感,而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品,为万物之灵。世间难得者,人也;人生难得者,道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者,何也?皆因不知消长之理也;人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者,何也?皆因不知先天之道也;人与君臣同形而不能与君臣同富贵者,何也?皆因不知积德之功也;人与万物同性而不能与万物无伤者,何也?皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心,则天堂路塞地狱门开也。是故太上道德天尊,广发慈悲之念,大开方便之门,著清静之经,演长生之诀,流传天下,广布四海,化醒原来。老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神在清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄、欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形。远观其物,物无其物,三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。太上老君曰:上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。执著之者,不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心者。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱,流浪生死。常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣。无极品第一老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。木公老祖诗曰:道德天尊演妙玄,尊经一部是真传。求师指破生死窍,得诀勤修龙虎丹。个个同登清静道,人人共上彩云莲。无极宫内受封后,快乐逍遥自在仙。文昌帝君诗曰:一部尊经度世船,五湖四海任盘旋。若不点破经中理,枉费工夫拜几筵。个里玄机惟一拨,壶中春色数千年。天尊口诀斯径露,按法修行赴九天。皇极品第二吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。吕祖诗曰:清静妙经亘古无,水精注后理方舒。品分廿四超三界,大地尊崇护宝珠。关帝诗曰:一卷无为清静经,旁门外道不相亲。改邪归正循天理,长生不死也由人。观音诗曰:阴阳动静在人天,皇极中空炼汞铅。识得浊清升降法,明灯不昧照三千。太极品第三男清女浊,男