清静经--乾坤学堂(转).doc

清静经-- 乾坤学堂叙: 夫鸿蒙分判,阴阳始列,轻清上浮者为天,其质阳也; 重浊下凝者为地, 其质阴也; 清浊相混者为人, 其质阴阳合并。惟人禀乾坤而交, 以成性; 受阴阳而感, 以成形; 得五行之化育, 而五脏、五德、五灵由斯而全焉; 受六合之交感, 而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品, 为万物之灵。世间难得者, 人也; 人生难得者, 道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者,何也?皆因不知消长之理也;人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者, 何也?皆因不知先天之道也; 人与君臣同形而不能与君臣同富贵者, 何也?皆因不知积德之功也; 人与万物同性而不能与万物无伤者, 何也? 皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心,则天堂路塞地狱门开也。是故太上道德天尊,广发慈悲之念,大开方便之门,著清静之经,演长生之诀,流传天下,广布四海,化醒原来。老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊, 有动有静。天清地浊, 天动地静。男清女浊, 男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静, 天地悉皆归。夫人神好清, 而心扰之。人心好静, 而欲牵之。常能遣其欲而心自静, 澄其心而神在清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄、欲未遣也。能遣之者, 内观其心, 心无其心, 外观其形, 形无其形。远观其物, 物无其物, 三者既悟, 惟见于空。观空亦空, 空无所空。所空既无, 无无亦无, 无无既无, 湛然常寂。寂无所寂, 欲岂能生。欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性。常应常静, 常清静矣。如此清静, 渐入真道。既入真道, 名为得道。虽名得道, 实无所得。为化众生, 名为得道。能悟之者,可传圣道。太上老君曰: 上士无争, 下士好争。上德不德, 下德执德。执著之者, 不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心者。既有妄心, 即惊其神。既惊其神, 即着万物。既着万物, 即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱, 流浪生死。常沉苦海, 永失真道。真常之道, 悟者自得。得悟道者,常清静矣。无极品第一老君曰: 大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。木公老祖诗曰: 道德天尊演妙玄,尊经一部是真传。求师指破生死窍,得诀勤修龙虎丹。个个同登清静道,人人共上彩云莲。无极宫内受封后,快乐逍遥自在仙。文昌帝君诗曰: 一部尊经度世船,五湖四海任盘旋。若不点破经中理,枉费工夫拜几筵。个里玄机惟一拨,壶中春色数千年。天尊口诀斯径露,按法修行赴九天。皇极品第二吾不知其名,强名曰道。夫道者, 有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。吕祖诗曰: 清静妙经亘古无,水精注后理方舒。品分廿四超三界,大地尊崇护宝珠。关帝诗曰: 一卷无为清静经,旁门外道不相亲。改邪归正循天理,长生不死也由人。观音诗曰: 阴阳动静在人天,皇极中空炼汞铅。识得浊清升降法,明灯不昧照三千。太极品第三男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。土道古佛诗曰: 女女男男浊浊清,还以本末觅真情。有为曰动无为静,得本延年失本倾。急早回头修至善,趁时气在学长生。人君积下千金产,一旦无常空手行。火公老人诗曰: 太极阴阳玄妙多,长生达到少人摩。世间若要人不死,接命添油养太和。三才品第四清者浊之源,动者静之基。吕祖诗曰: 看破浮生早悟空,太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理,方夺天机造化功。韩祖诗曰: 虚心实腹求铅光,月里分明见太阳。勘破阴阳升降路,自然丹熟遍身香。急性子诗曰: 男清女浊有先天,不晓根基亦枉然。女斩赤龙男降虎,何愁俗子不成仙。道心品第五人能常清静,天地悉皆归。正阳帝君诗曰: 可叹苍生错用心,常将血肉当黄庭。三途堕落无春夏,九界升迁少信音。烧丹要捉山中乌,炼汞当擒井里蛙。会得此玄玄妙理,凡夫管许步云霞。圣道品第十五为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。斗木元君诗曰: 识得生身性自归,无不为兮无不为。万殊一本退藏密,生圣生凡在此推。观音古佛诗曰: 了传圣道领慈航,普度群迷炼性光。能悟先天穷究道,金仙不老寿延长。玄女娘娘诗曰: 圣道不传涌沸涛,渡男渡女渡尘劳。五行四相全修就,头戴金冠赴九霄。消长品第十六太上老君曰:上士无争,下士好争。忍辱仙诗曰: 上士无争是圣功,分明三教其根宗。太和无碍太和妙,色相莫沾色相空。一月光横四海外,千江瑞映三才中。阳满为仙阴为鬼,世人不识此圆融。浑厚子诗曰: 千江妙经处处融,无争上士如虚空。但能体用相辉映,乃信乾坤辟鸿蒙。万象虚明含满月,一真显露协苍穹。下争上让阴阳理,圣圣贤贤不一同。道德品第十七上德不德,下德执德。执著之者,不明道德。天花真人诗曰: 先天上德为纯阳,若肯修行果是强。五德五元三宝足,何须执德苦劳张。彩合仙诗曰: 三教原来一理同,何须分别