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尤·米·斯切克洛夫《尼·加·车尔尼雪夫斯基的生平和活动(1828—1889)》一书批注[228](1909年10月和1911年4月之间)尤·米·斯切克洛夫《尼·加·车尔尼雪夫斯基的生平和活动(1828一1889)》1909年圣彼得堡版第1章车尔尼雪夫斯基的青年时代——大学——婚姻[第11页]我们在下文中将看到,车尔尼雪夫斯基以独特的方式融会贯通了空想社会主义的原理。他试图把这些原理同黑格尔的结论、唯物主义世界观以及对现存经济关系的批判结合起来,因而独立地走上了一条使他接近于制定科学社会主义体系的道路。但是,他没有能够创立这样一个完整的体系。一方面,他因被捕和流放而被迫中断的自己著书立说的活动,妨碍他这样做;另一方面,当时俄国不发达的社会关系象沉重的包袱一样压抑着他,使他不可能合乎逻辑地彻底发展自己的观点。比车尔尼雪夫斯基早三年(1843年)着手研究社会制度的卡尔·马克思,生活在另一种环境中,而且能够做到车尔尼雪夫斯基注定做不到的事。被马克思称为“俄国伟大的学者和批评家”的车尔尼雪夫斯基,就其聪明才智和学识渊博而论,未必逊于科学社会主义的奠基者……第2章车尔尼雪夫斯基著述活动的概况[第30—35页]……一个温顺的诗人从来都不可能象那个人那样拥有如此狂热的崇拜者。那个人同果戈里一样,对一切低劣的、庸俗的、极其有害的行径满怀愤恨,通过对一切卑鄙勾当的无情痛斥来宣扬对善和真理的热爱。“对一切人和事都逢迎顺从的人,除了自己而外不会爱任何人和事;人人都满意的人,不会有善行,因为没有对恶行的鞭挞,就不可能有善行。谁都不憎恨的人,谁也不会对他感激备至……”农奴制度的废除日益迫近,农民问题提上了议事日程。上层阶级的利益得到政府、贵族集团和大多数出版物的保护;只有农民群众的利益找不到真诚而无私的捍卫者。于是,车尔尼雪夫斯基奋不顾身,投入了战斗,既要同农奴主利益的公开的和伪善的捍卫者战斗,又要同新生的资产阶级思潮的代表战斗……为此目的,车尔尼雪夫斯基撰写了一系列卓越的论著,其中有《经济活动和立法》、《资本和劳动》、《七月王朝》、《卡芬雅克》等文章。就在这些文章和其他一系列文章中,车尔尼雪夫斯基大力揭露资产阶级自由主义,并且指出它甚至没有能力把自己对专制制度和封建制度残余的斗争进行到底;它同倾向于民主的劳动群众的利益根本对立,因而实质上是大私有者利益的代表……为了给正在形成的年轻的俄国民主主义世界观奠定基础,车尔尼雪夫斯基利用了新出版的拉甫罗夫的小册子《实践哲学问题概论》,并且自己撰写了一篇出色的论文《哲学中的人本主义原则》。他在文章中阐述了费尔巴哈唯物主义的基本论点,无情地批判了唯心主义世界观……可以毫不夸张地说,没有一个使俄国社会关注的重大政治问题,车尔尼雪夫斯基不曾以自己睿智而有权威的言论作出迅速的反应……鲁萨诺夫[注:尼·鲁萨诺夫——《西欧和俄国的社会主义者》1908年圣彼得堡版第286页。]中肯地称他为俄国革命的普罗米修斯,他在捍卫祖国人民的幸福和为后来的战士开辟道路时是不惜牺牲自己的……[第37—38页]敌视妇女解放、同样也敌视个性解放的反动派诽谤说,似乎车尔尼雪夫斯基在《怎么办?》一书中鼓吹所谓“自由恋爱”[注:例如,参看敖德萨大学教授破·巴·齐托维奇在1879年出版的一本卑劣的小册子,标题为《<怎么办>?这部小说中是怎么办的》。——这位谤书作者所写的一套反对“虚无主义”、充满造谣中伤的小册子引起了政府对他的注意,1880年政府资助他出版反革命报纸《岸》。作为《俄国报》和《俄国旗帜报》两刊的前身的这家报纸没有获得丝毫成功,很快就因经营失败、似乎还因滥用公款而停刊。——遗憾的是,这本小册子的摘录是很不完整的,《关于尼·加·车尔尼雪夫斯基著作的评论文献》1908年莫斯科版。]。当然,这是一种诬蔑,或者说,是根本不理解新型的自由人的心理……我们知道,车尔尼雪夫斯基曾经向往学术研究工作。但是他很快就确信,另一种事业对于俄罗斯人民更为有益。这位信念坚定的民主主义者和满怀激情的战士,在生活到处已经沸腾起来,并且使人感到有必要向俄国社会广泛的阶层阐明他们周围已经发生和正在酝酿着的各种事件的意义的时候,是不会躲到学院科学的寒冷的高峰上去的……[第42页]从莱辛的活动开始到席勒去世为止这50年间,欧洲最伟大的民族之一的发展,从波罗的海到地中海,从莱茵河到奥得河一带的各国的前途,取决于文学运动。几乎所有其他社会因素都不能促进德意志民族的发展。只有文学能够在与重重困难作斗争中引导这个民族向前进。在这方面,车尔尼雪夫斯基表现为一个启蒙思想家。在他身上对理性的威力和知识的力量的信念所占的比重超过社会学的唯物主义观点。车尔尼雪夫斯基所以特别器重典型的启蒙思想家莱辛,还因为莱辛在很多方面使他想起别林斯基;而莱辛所处的时代使他想起40年代和50年代