中国商业诚信现状与文物艺术品拍卖市场诚信建设.doc.doc

中国商业诚信现状与文物艺术品拍卖市场诚信建设[摘要]目前中国文物艺术品拍卖市场的诚信问题或危机是发展中的问题、前进中的危机,我们应基于文物艺术品拍卖市场存在的根本意义即用市场化方式去鼓励、保存和促进真正精湛艺术品的创造,从加强和完善政府监管与行业自律相结合、完善拍卖行业职业道德、弘扬专家精神和坚持拍卖市场的文化价值导向等方面来应对和克服目前的诚信危机,以期中国文物艺术品拍卖市场的新一轮繁荣。[关键词]商业诚信文物艺术品拍卖[中图分类号]B82-053[文献标识码]A[文章编号]1007-1539(2013)05-0088-08中国文物艺术品拍卖市场的诚信问题与中国社会的商业诚信问题相关,但也有其行业的特殊性。本文首先讨论了商业诚信在中国的现状和问题,然后对文物拍卖品市场的特殊性及其诚信问题作了探讨和分析,最后对如何加强这一市场的诚信建设提出了建议。作者的基本观点是,目前文物艺术品拍卖市场的诚信问题或危机是发展中的问题、前进中的危机,我们应基于文物艺术品拍卖市场存在的根本意义即用市场化方式鼓励、保存和促进真正精湛艺术品的创造,从加强和完善政府监管和行业自律相结合的管理结构、完善拍卖行业职业道德、弘扬专家精神和坚持拍卖市场的文化价值导向等方面来应对和克服目前的诚信危机,以期中国文物艺术品拍卖市场的新一轮繁荣。一、商业诚信在中国:现状和问题诚信在中国正经历着从传统诚信向规则诚信的转变。传统“诚”与“信”分属于不同的层次。“诚”指的是“尽心”或“尽己”,涉及的是天人关系,而达到了天人合一就是“诚”,所以“诚”是一个很高的道德境界。“信”涉及的是人与人的关系,现在亦指对他人许下的诺言应当履行,但这个“信”只是对特定的人即朋友而言,至于陌生人之间,因为不存在这种朋友关系,因此也不存在“信”的义务。从市场经济和现代社会来看,传统天人合一的“诚”属于个人道德理想层次,不是社会和组织对所有个人的基本要求;以朋友为本位的传统“信”排斥陌生人关系,也有碍熟人之间的公平交易,因此需要有与市场经济和现代社会相适应的现代规则诚信规范。就中国来说,这就要求将传统的朋友之信扩展为适合非熟人社会、偶然的市场交易的普遍之信,将传统的理想之诚普及为对规则的尊重和恪守。概言之,也就是按对法律、规则、契约的尊重和信守来理解诚信。现实生活中和政府文件中,已经将这种现代规则诚信表述为通俗平易的“诚实守信”。它适用于所有公民和所有领域,而最广泛和最基础的是商业或流通领域的规则诚信要求。我国的这种向现代规则诚信的转变是伴随着从计划经济到市场经济的转变而发生的。首先是经济基础的变化。用市场而非计划作为配置资源和协调生产的基础方式,具有造成愈益扩展的市场或交换中心的趋势。交换进行的前提条件是:自由(交换者有自由处置自己商品的权利)、平等(彼此仅仅作为商品占有者而出现)、所有权(交换者对自己的商品具有所有权)和自利(交换只有在双方都认为对自己有利的情况下才会进行),如马克思在《资本论》中所肯定的,流通领域“确实是天赋人权的真正伊甸园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁”。但这里还有一个关键条件或必要条件是马克思当时没有提到的,而这恰恰是影响我们目前市场经济良性发展的重要条件,这就是诚信。例如三鹿公司的破产并非因为消费者不需要牛奶,而是因为三鹿公司的诚信发生了问题,致使人们不敢和不愿再买它的产品。所以市场经济而且首先是流通领域用经济语言表达了自由、平等、诚信这些为“十八大”所肯定和倡导的核心价值。这是市场经济的积极影响方面。同时,我们还应承认它还存在另一方面,即由于市场经济是一种以交换价值即获得更多货币为目的的生产,这种对货币的狂热追求被提升到了“社会机构”的地位,成为一种制度化的、生产方式的要求,并受到了强制性的竞争规律的支持,因此,如果这种狂热追求没有受到社会合理的制约和规范的话,就会像一匹野马一样,将一切阻碍其利润和货币最大化的法律和道德的障碍践踏于脚下,如三鹿公司那样,不惜损害消费者和社会的利益,最后也损害了自己,实现不了自己的产品生产。因为企业产品的实现要依赖流通领域,也就是要依赖交易各方,特别是依赖消费者,依赖交易在其中进行的社会的支持。因此,尽管市场经济的正面价值归根到底会起作用,如同三鹿这样的劣币终究会被良币所驱逐,但如果我们听任这种狂热无视诚信而对消费者、对社会和环境造成严重损害的话,那么这会是一个漫长而痛苦的过程。西方当年经历过,我们现在也正在经历着。应该承认,中国目前的伦理道德状况特别是诚信状况已经成为严重的社会问题。我们应该正视这些事件所反映出来的问题,正视造成这种状况的原因和问题。毋庸赘言,食品安全、环境污染、官员腐败、诚信失范已经成为突出的社会道德问题。特别是,由于所有造假制假要获得的货币最后都要通过流通领域中的交易来实现,因而流通领域就成了诚信