批判继承中焕发生机第4课明清之际活跃的儒家思想人教版必修三第一单元目录CONTENTS梳理观点批判继承合作探究壹贰叁壹梳理观点思想家主要思想著作李贽黄宗羲顾炎武王夫之李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要思想1、反对神化2、强调人正当的私欲3、倡导个性自由发展1、批判君主专制,“为主,君为客”2、提倡“法治”,反对“人治”3、提出“工商皆本”1、主张“经世致用”2、提出“天下兴亡,匹夫有责”3、批判君主专制,主张“众治”1、世界是的2、认识由客观对象引起3、静止是相对,运动是绝对《焚书》《》《明夷待访录》《天下郡国利弊书》《》《船山遗书》孔子藏书天下日知录物质★学习思想史应注意的事项:1、源:源头2、流:流派3、派:派别4、潮:思潮5、任何派别均会经历产生、发展、消亡的过程。6、派中有派,不同派别间会发生相互碰撞和交流融合。7、应以动态的、联系的视角来看待各流派的产生与发展。例1:(2016江苏高考)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽( ),并使其重新焕发生机?1、是非标准材料一天不生仲尼,万古长如夜。——朱熹《朱子语类》材料一、二、三是怎样看待孔子的?材料二中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》材料三夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?——李贽《焚书·答耿中丞书》神化孔子;以孔子为是非标准反对神化孔子;反对以孔子为是非标准材料一人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。——朱熹《朱子语类》材料二穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。…夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。──李贽《焚书·答邓石阳》存天理,灭人欲肯定人的正当私欲2、伦理思想根据材料一、二,思考朱熹和李贽是怎样看待人欲和天理的关系?材料二后之人主(君主)既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于未然以为之法。然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也。——黄宗羲《明夷待访录·原法》材料三以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。——顾炎武《亭林文集》民本思想朴素民主思想据材料,先秦与明末清初相比君民关系有何变化?材料一民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·五子之歌》3、政治思想
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