阿Q自我心理的再审视的论文.doc

阿Q自我心理的再审视的论文本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 摘要:阿q是一个典型的落后农民代表,其形象蕴含着深广的精神意义,他梦想成为奴隶一切人的“人上人”,这是阿q性格里最根本、核心的东西。本文运用精神分析的方法对阿q的自我心理进行了再审视,并对阿q家喻户晓的“精神胜利法”在当今社会中的作用和影响进行了剖析。关键词:阿q形象精神胜利法人上人思想再审视一、阿q形象的复杂性《阿q正传》诞生以来的80年间,阿q的精神胜利法被认为是阿q的“核心”、“神髓”。对《阿q正传》中的人物解读,对阿q性格的分析和对精神胜利法产生的原因的解读成果很多,近年来,运用叙事学、文化学理论进行解读也大有人在。与解读一般文本的方法相比,运用精神分析方法解读文本,更需要深入文本进行理解,下面笔者运用精神分析心理学理论试图对阿q的自我人格心理进行解读。在《阿q正传》中鲁迅采用了夸张的、漫画式的手法来描写阿q的这种看似荒唐的、怪异的思想,但却有十分深厚的现实基础,具有深刻的艺术真实性和艺术魅力,因此阿q形象才那样深入人心,阿q的性格特点就在读者心中留下了永远难忘的印象,以致掩盖了他在其他方面的可能是更重要的性格特征,精神胜利法就成了阿q形象的同义词。可是,若回避大家长期的先入为主,再细读原文,从行为表现上仔细体会人物的思想感情和鲁迅某些有关的言论,会觉得阿q的思想十分复杂,他的性格里有许多突出的特点,从而导致阿q形象的复杂性:他“排斥异端”的“正气”、异乎常人的“自尊”、经常有向人发动攻击的冲动,总想压倒别人、对任何人都没有丝毫的同情心,以及因为能欺凌弱小者而感到自豪、看到残杀革命党感到十分痛快、想到众人跪在他脚下求他饶命感到极大的愉悦和满足、他“革命”的“所有抱负、志向、希望、前程”。其实精神胜利法是阿q突出的性格特征,但不是阿q形象的根本。阿q精神胜利法不是无端的胡思乱想,其产生是有根源的:由于阿q的主观欲求和客观现实发生冲突,主观欲求得不到满足,因而只好在想象中用虚幻的胜利来安慰自己,即阿q的精神胜利就是在想象中满足自己在现实中不能满足的要求。阿q的这种主观欲求就是精神胜利法的根源,它是比精神胜利法更深的、更能表现阿q形象实质的基本性的东西,它和阿q的一切表现、性格特征都有密切关系。二、阿q的“人上人”思想阿q是经济、政治思想上都受到严重的剥削和压迫的农民,他没有家,没有固定的职业,他失掉了他的土地和独立生活的依凭,现实处境十分困难。“我们先前比你阔多啦!你算是什么东西!”对此句进行深度剖析:作为封建社会代表的赵太爷是有钱有势的人物,即权势者,而阿q的思想清楚地说明他所向往的是成为“阔”人,成为高居于一切人之上的“人上人”。“你”字说明阿q对人的态度和阿q的“很自尊”。人都应该自尊,但正常人的自尊必须是同时尊重别人,而阿q的自尊却是异于常人的,他“很自尊”,同时却鄙视一切的人。从没有听见他说过别人的什么好话,阿q根本没有一个朋友,从来不用平等态度对待任何人,说明阿q身为社会底层的“人下人”,但他梦想翻身上来成为唯我独尊的“人上人”,这种思想才是阿q性格里最本质的东西。辛亥革命到来时,阿q追求“阔”、成为“人上人”的思想彻底暴露出来,“我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁