溱潼会船节开幕.doc

溱潼会船节开幕摘要:近年来我国旅游业发展迅速,而民俗节庆旅游作为乡村旅游的一个分支尤为突出,但在其如火如荼发展的同时也出现了一些问题,本文以溱潼会船节为例,论述民俗节庆旅游资源的开发问题。本文首先介绍了民俗节庆旅游的发展现状和相关的研究综述以及简要概括一下溱潼会船节;然后围绕民俗节庆旅游资源的开发原则,包括本土化、真实性原则,大众化原则,创新发展原则和综合开发原则论述了溱潼会船节在民俗节庆旅游开发中存在的问题以及对策。关键词:民俗节庆;开发;旅游资源;溱潼会船节一、引言(一)民俗节庆旅游概况近年来,随着我国经济的腾飞,旅游业发展迅速,而民俗节庆旅游作为乡村旅游的一个分支尤为突出。作为中国传统文化的杰出代表,对民俗节庆进行旅游开发,既可以加深民众对于传统文化的了解,又可以促进对传统民俗节庆的保护,防止其在市场经济中逐渐消亡。传统民俗节庆文化作为民俗文化的核心内容,与一般旅游资源相比具有动态性、参与性、体验性等特点,因此在具体开发过程中,要充分衡量其个性特点,采取适当的开发模式,在旅游资源开发中发挥1传统民俗节庆文化的独特优势,需坚持本土化与真实性、大众化、创新发展、综合开发等主要原则。(二),学界对岁时节庆的研究比较兴盛,涌现出大量论著,主要是从民俗学的视角对节日民俗的起源和类型进行研究,以描述性著作居多。韩养民、郭兴文的《中国古代节日民俗》介绍了中国古代节日的传说和习俗[1],陈久金、卢莲蓉等学者从科技史的角度探讨了中国节庆的起源。20世纪90年代之后,学界对传统节日文化的理论研究日益深入,赵东玉的《中华传统节庆文化研究》、张君的《神秘的节俗:传统节日礼俗、禁忌研究》具有较高的理论水平,萧放试图从民众时间意识的角度将传统岁时节庆与当代节日进行关联研究,尝试进行理论创新[5]。探讨利用传统节日文化尤其是少数民族节日发展旅游业的文章增多,侧重于对经济效益的分析,较少探讨如何保护和传承传统节日的文化内涵。目前学界对非物质文化遗产和传统节日文化日益关注,近来由中韩“端午节”申遗所引发的热烈讨论就是一个证明,传统节日文化的保护研究正在加强。,影响范围广泛,具有综合性等特点,由于文化上的差异,中西节日在精神内涵和庆祝方式上2大不相同,这从德国人皮柏的《节庆、休闲与文化》一书中可略见一斑。西方在节庆旅游方面研究较早,早在20世纪60年代,西方已经出现了研究节庆旅游的论著。90年代,西方节庆旅游的研究更加多元化,比较著名的有唐纳盖茨的《Festivals,specialeventsandtourism》和《EventmanagementandEventtourism》,对节庆旅游和节庆管理进行了系统深入的研究,其理论被广泛引用,他在《活动型旅游和真实性的困境》一文中,阐述了如何正确看待节庆旅游等活动型旅游与文化的真实性之间的矛盾,提出“活动型旅游所得到的好处总是大于所付出的代价”的观点。近几年又出现了许多节庆营销和管理方面的专著,(美)霍伊尔的《会展与节事营销》对节事营销和节事管理进行了深入探讨,指出节事营销的发展趋势。(英)伊恩约曼等人也从节日文化体验、节庆活动的营销和管理等方面,进行了具体的案例分析和系统研究。国外学者较多采用案例分析的研究方式,通过具体的实例和数据分析问题,国内学界己经逐步吸取了国外多元化的研究方法。二、溱潼会船节的区位及其发展现状溱潼地处苏中地区泰州市的姜堰西北部,离上海、苏州、无锡、常州、南京、扬州、南通等大中城市均在2小时车程之内,宁盐一级公路、姜溱公路穿境而过,宁靖盐高速公路在3景区留有出口,地理位置十分优越,交通也十分便捷,对于发展旅游来说是得天独厚的优势。溱潼会船节现于每年的清明节后一天,即四月六号于溱湖开阔的水面上举办,节日当天约有十万左右来自全国各地的游客慕名前来参观,场面可谓恢弘壮丽。另外,依托于溱潼会船节建成的国家4A级景区——溱湖风景区和在建的国家级湿地森林公园,在黄金周期间日游客量约为一万人,但在每年的其他时候,景区的人流量则相对较少。溱潼会船节是由悲壮的历史故事演绎而成的异俗殊风。每年清明节后一天,由乡民自发组织的会船云集在浩瀚的溱湖湖面上,锣鼓喧天,竹篙林立,各种花船、划子船、篙子船千舟竞发,其恢宏壮观的场面、惊心动魄的争赛、多姿多彩的表演,堪称民俗文化之大观,水乡风情之博览。海内外媒体誉称“天下会船数溱潼”。溱潼会船节与云南泼水节一道被列为全国十大民俗节庆活动。三、溱潼会船节节庆旅游开发存在的问题(一)品牌的影响力欠缺溱潼会船节作为一个品牌来说,其自身存在着一些无法逾越的缺陷,包括以下两点:“溱潼会船节”无法给首次接触的潜在游