【doc】“禹治水三过家门而不入”新解.doc

【doc】“禹治水三过家门而不入”新解“禹治水三过家门而不入”新解第19卷第4期2001年8月黔东南民族师专Jour+,alof~>uthea+tGuizhouN~"禹治水三过家门而不入"新解仓林忠盐城工学院江苏盐城224003)[摘要]大禹治水时代不存在大公无私思想的社套政浩经济基础,尧,舜,禹也不具备大舟无私的境界和品质,他们之间的关系实际上是一种部落斗争与相互残杀的关系,禹所谓三过家门而不入""的精神也有积极意殳的一面,应值得颂扬.[关键词]大禹洁采;三过采门而不入";新解[中国分类号][文献标识码]A[文章编号1002—6991(2001)04—0043—06《孟子》云:当尧之时,„禹疏九河,滴济,漯而注谱海;决汝,汉,排淮,,禹八年于外,三过其门而不^";l】I【?(史记》日:禹"居外十三年,过家门不敢^.II史学界对古籍上禹治木"三过其门而不^"这一记载的一般诠释是:据说夏禹在治木时,总是亲自到最艰苦的地方,十三年的风吹,雨淋,,十三午没有回家,有三次经过自己的家门,但都顾不上进去看一看,洪木被治服了."因为夏禹在治术工作中表现杰出的才能和高尚的道德,„舜后来又把王位禅让给夏禹."忡„这一诠释使得大禹至今成为中国远古历史上以天下为己任,品德高尚,,,,,四五千年以前正是我国古中原地区原始社会解体,,山东泰安地区发现的距今五,六千年的太汶口文化"晚期„„„„富人死后,坟墓里I追葬有很多猪头和猪下颚骨以及大量陶器„穷人死后的墓葬,随葬物品很少„--I追着私有财产的出现,贫富分化的加剧,逐步产生了阶级和阶级斗争.,氏旗,部落,部落联盟的首领,利用自己的职权,占有剩余的产品作为他们本人和家庭的私有财产„„传说尧比较富有,他把衣服,.""川一121再如史载尧时"历山之农者侵畔„„河滨之渔者争坻.""瞄争夺渔场和田阃空地打渔人和农夫双方都认为打渔的渔场和耕作的田阃空地是自己的,主权所属,锱铢必较,丝毫窖不得他^觊觎侵夺,,,恐怕无论是谁都不能这样任凭几1,人的意志随便支配土地.《韩非子?五蠹》载:,公私之相背也,乃苍颉固已知之矣."比大禹早大约二百年之久的黄帝时代的苍颉已知从公与私的背反和对立的角度来造字,,"百官牛羊仓廪备"}„'附;"舜使禹平木土,益掌火,弃教民播种,,"慎徽五典,,百揆时序宾于四门,,烈风雷雨弗迷";举十六族,流四凶旗";l】?旧„?岁二月,东巡狞,至于岱宗„„五岁,南巡狩,八月,西巡背,十一月,北巡狩.".,,天子使吏治国而纳其贡税焉"a[I]tPIC6).禹曾根据各地不同的出产分别对九州征收不同的赋与贡品,"埘夏后氏五十而贡.„土地税和贡赋都是国家政权出现以后统治者录I削人民和附属国(或附属地,赋税的出现表明舜禹时国家政权机构趋区),并不如现今史学界通常所认为的存在所谓的禅让制,而是[牧禧目期2000一儿一l6[怍者简介]仓林忠(19495一).男,江赉省盐城工学院副教授,(年代似有误).舜在位39年,都是身居帝位直到去世(虽然晚年都不怎幺视事),,仅仅是尧将舜,舜将禹明确规定为帝位继