语文教学资源-白居易琵琶行中的败笔琵琶女形象不敷实在.doc

语文教学资源-白居易琵琶行中的败笔琵琶女形象不敷实在本资料来自于资源最齐全的365学习网--是一个乐妓,归于歌妓的一种。古代的歌妓都隶归于“娼籍”,无论是教坊的歌妓,仍是民间的歌妓,在本质上都是奴隶,不是自在人。她们在政治上、社会上遭到种种轻视。广州大学教授曾大兴白居易的《琵琶行》是中国诗篇史上的名篇,这首诗关于音乐的描绘是很成功的,这个不必我来讲。我要讲的一个问题,是琵琶女这个形象的实在性问题。琵琶女这个形象,是一个不敷实在的形象。说得详细一点,就是她对本人“老迈嫁作商人妇”之后的生计,有着严峻的失落感,这一点不敷实在。琵琶女原是一个乐妓,归于歌妓的一种。古代的歌妓都隶归于“娼籍”,无论是教坊的歌妓,仍是民间的歌妓,在本质上都是奴隶,不是自在人。她们在政治上、社会上遭到种种轻视。若是她们没有“脱籍”,即使结了婚,生了儿子,她们的儿子也不能参与科举考试,不能当官,只能是世代为奴。所以她们最大的希望,就是从良。例如唐代妓女徐月英就写过这样一首诗:《叙怀》徐月英365学习网--免费下载各科教案,课件,试题,历年真题试卷,教学论文等本资料来自于资源最齐全的365学习网--泣泪频,此身何用途人伦,尽管日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。“三从”就是在家从父,出嫁从夫,夫死从子。这是古代妇女的人生归宿。可是妓女是没有这种归宿的,她们失去了父亲的保护,多数人无夫无子,无依无靠,她们被抛出正常的人伦关系之外,所以“泣泪频”。尽管她们成天轻歌曼舞,穿金戴银,可是这些都不是她们实在想要的,她们实在想要的,是像一般妇女那样生计,哪怕是“荆钗”、“布裙”,生计苦一点,她们也很敬慕,很神往。怎么才干过上一般妇女那样的生计呢,只需一条路:从良。所谓从良,并不是说嫁人就行了,而是要“脱籍”,也就是从官府那里刊出她们的“娼籍”,还她们以自在身。可是“脱籍”是有条件的,首先要有人把她从教坊或许妓院里赎出来,这需求花一笔钱;然后再去官府办手续,又要花一笔钱。谁情愿为她们花这两笔钱呢,只需那种实在关怀她们、爱她们的男人。从这个意义上讲,琵琶女应该是很走运的了。她在“弟走参军阿姨死,暮去朝来色彩故,门前萧瑟鞍马稀”的时分,在老树枯柴的时分,竟然还能“嫁作商人妇”,竟然还有商人情愿把她赎出来,帮她“脱籍”,然后娶她,这现已是很不简单了。365学习网--免费下载各科教案,课件,试题,历年真题试卷,教学论文等本资料来自于资源最齐全的365学习网--描绘来看,琵琶女所嫁的那个男人,并不是一个很赋有的商人。由于他所运营的茶叶是“浮梁茶”,这种茶并不是什么高级茶,而是一种很一般、很廉价的茶。并且他需求本人亲身去进货,或许手下连个马仔都没有。他尽管不赋有,可是对琵琶女仍是很疼爱的。他亲身去“浮梁”进货,风餐露宿,冒种种危险,却让琵琶女留在富贵的浔阳(今日的九江市),也就是守守船罢了,并没有另外什么家务。琵琶女有个好老公可是琵琶女并不承情。她以为本人“老迈嫁作商人妇”是一种可怜。请问,你不嫁作商人妇,还能嫁作什么妇,嫁作官人妇吗,嫁作诗人妇吗,嫁作“五陵年少”妇吗,不错,“五陵年少”当年是很捧你,所谓“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”。可是他们情愿为你“脱籍”吗,情愿娶你吗,你那么大一把年岁,老树枯柴,除了一个宽厚的商人情愿娶你,还有谁,琵琶女还说,“商人重利轻分别,前月浮梁买茶去。”请问,商人不重利,不去买茶